இலையுதிர் காலம் ஓரளவு நாகரிகமான முறையில் தொடங்கும் நாடுகள் உள்ளன. காலைப் பொழுதுகள் குளிர்ச்சியாக மாறும், யாராவது ஒருவர் மேலங்கியை வெளியே எடுப்பார், கடைகளில் பூசணிக்காய்கள் தோன்றும், இணையம் மெழுகுவர்த்திகளை வழங்கத் தொடங்கும். இலையுதிர் கால கிசுகிசுமேலும், அது பருவகால நிர்வாகத்தை ஏறக்குறைய கவனித்துக் கொள்கிறது.
மேலும், ஜப்பான் இருக்கிறது.
இங்கே, நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் கேள்வியுடன் தொடங்குவதுதான். இலையுதிர் கால சம இரவு நாளில் என்ன நடக்கும்? விரைவிலேயே, ஒரு பக்கத்தில் வானியல் ஆய்வகம், மற்றொன்றில் தேசிய விடுமுறைச் சட்டம், பௌத்த Higan, குடும்பக் கல்லறைகள், சாமந்திப் பூக்கள், விஷம் நிறைந்த சிவப்புப் பூக்கள், அவரைக்காய் விழுது மற்றும் ஜெபமாலைகளில் சுற்றப்பட்ட இனிப்பு அரிசி என அனைத்தும் திறந்திருக்கின்றன. இலையுதிர் காலம் எப்போது தொடங்குகிறது என்பதை மட்டும்தான் நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள விரும்பியிருந்தால், வாழ்த்துகள். நாம் மீண்டும் வேறு எங்கோ அலைந்து திரிந்துவிட்டோம்.
2026-ல், ஜப்பானிய நாட்காட்டி ஒரு சிறிய போனஸைச் சேர்க்கிறது. இலையுதிர் கால சம இரவுப் பகல் நிகழ்வு, செப்டம்பர் 23 அன்று ஜப்பான் திட்ட நேரப்படி காலை 09:05 மணிக்கு நிகழ்கிறது. அதே நாள் தேசிய விடுமுறை நாளாகும். Shūun no Hi — 秋分の日இலையுதிர் கால சம இரவு நாள். அதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு மற்றொரு தேசிய விடுமுறை நாள் வருகிறது, அவற்றுக்கு இடையில் ஒரு சாதாரண செவ்வாய்க்கிழமை வருகிறது — அந்தச் செவ்வாய்க்கிழமை, தன்னை ஒரு விடுமுறை நாளாகக் கருதிக்கொள்ளத் துணியாதது.
ஜப்பானிய சட்டம் அதைப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே, ‘நிச்சயமாக முடியாது’ என்று சொல்லிவிடுகிறது.
செவ்வாய்க்கிழமையும் விடுமுறை நாள்.
மேலும் நாம் இன்னும் இறந்தவர்களைப் பற்றியோ, ohagiயைப் பற்றியோ, அல்லது மயானத்திற்கு ஒரு கச்சிதமான அலங்காரம் போலத் தோற்றமளிக்கும், ஆனால் அநேகமாக அங்கு காணிக்கையாக எடுத்துச் செல்லாமல் இருப்பதே சிறந்ததான அந்தப் பூவைப் பற்றியோ கூட வரவில்லை.
ஆக. ஆரம்பத்தில் இருந்து.
Shūbun no Hi: அரசு சூரியனையும் இறந்தவர்களையும் நாட்காட்டியில் சேர்க்கும்போது
Shūbun no Hi என்பது இலையுதிர் கால சம இரவுப் பகல் நாளுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடைய ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஜப்பானிய தேசிய விடுமுறை நாளாகும். இதன் தேதி நாட்காட்டியில் செப்டம்பர் மாதத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிரந்தரமாக நிர்ணயிக்கப்படவில்லை; இது சம இரவுப் பகல் நாளின் வானியல் நாளைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் ஜப்பானின் தேசிய வானியல் ஆய்வகத்தின் தரவுகளைப் பயன்படுத்தி அதிகாரப்பூர்வமாகத் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
இதுவரை, எல்லாம் மிகவும் எளிமையாகத்தான் இருக்கிறது. கோள்கள் சுற்றுப்பாதையில் சுழல்கின்றன, வானியலாளர்கள் கணக்கிடுகிறார்கள், அரசு ஒரு நாட்காட்டியை அச்சிடுகிறது. கோட்பாட்டளவில், பீட்கல்ச்சர் மடிக்கணினியை மூடிவிட்டு, வழக்கமான வேறு ஏதேனும் வேலையைச் செய்யச் செல்லலாம்.
பிறகு நீங்கள் படிக்கிறீர்கள் ஜப்பானிய சட்டத்தின் கீழ் இந்த விடுமுறை ஏன் உள்ளது.
அதன் நோக்கம் வெறுமனே பருவ மாற்றத்தைக் குறிப்பது மட்டுமல்ல. Shūbun no Hi என்பதன் மற்றொரு பொருள்… முன்னோர்களைப் போற்றுங்கள், இறந்தவர்களை நினைவுகூருங்கள்.ஒரே ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வாக்கியத்தில், வானியல் இயக்கவியலும் குடும்ப நினைவுகளும் ஒன்றிணைகின்றன. நமக்கு மேலே, சூரியனைப் பொறுத்து பூமி ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைகிறது. இங்கே கீழே, ஒருவர் தன் தாத்தாவின் புகைப்படத்தின் முன் நின்று கொண்டிருக்கிறார்.
அந்த நிலையில், “ஜப்பானியர்கள் சம இரவுப் பகல் நாளைக் கொண்டாடுகிறார்கள்” என்ற எளிய வாக்கியம் முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை என்பது போலத் தோன்றத் தொடங்குகிறது.
லோலா ட்ரலாலா கருத்துகள்: பொறுங்கள். சம இரவுப் பகல் நாளுக்காக அவர்களுக்குத் தேசிய விடுமுறை இருக்கிறதா? ஆம். அதன் அதிகாரப்பூர்வ நோக்கத்தில் மூதாதையர்களும் அடங்குவார்களா? ஆம். இந்த ஆண்டு சூரியனும் ஐந்து நாள் விடுமுறையை உருவாக்க உதவுகிறதா? ஆம். ஆக, சூரியன் சட்டரீதியான ஜாக்பாட்டை வென்றுவிட்டது. இப்படிச் சொல்லும்போது, வாதிடுவது கடினம்.
2026 மற்றும் அதன் அண்டை வீட்டாரை மிகச் சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்த அந்தச் செவ்வாய்.
செப்டம்பர் 2026 காலண்டரில் உள்ள ஒரு விவரம், சட்டங்கள் சில சமயங்களில் வியக்கத்தக்க வகையில் ரசிக்கத்தக்கவையாக இருக்க முடியும் என்பதை உங்களுக்கு உணர்த்திவிடும்.
திங்கட்கிழமை, செப்டம்பர் 21 இருக்கிறது Keirō no Hi — Respect for the Aged Day. புதன்கிழமை, செப்டம்பர் 23 Shūbun no Hi என்பது. அவர்களுக்கு நடுவில் அமர்ந்திருக்கிறது செவ்வாய்க்கிழமை, செப்டம்பர் 22அதற்கெனத் தனிப் பாரம்பரியமோ, புராணமோ, பருவகால இனிப்போ இல்லை. அது வெறுமனே செவ்வாய்க்கிழமை.
ஆனால், ஜப்பானின் தேசிய விடுமுறைச் சட்டத்தில் ஒரு விதி உள்ளது, அதன்படி, தேசிய விடுமுறையாக இல்லாத ஒரு நாள், இரண்டு தேசிய விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையில் வரும்போது விடுமுறை நாளாகக் கருதப்படுகிறது. ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் தகவல் வெளியீடுகள் கூட இந்த அழகான புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றன. “ஓதெல்லோ விடுமுறை” இந்த மாதிரியான ஒரு நிகழ்வுக்கு, ஓதெல்லோ என்ற பலகை விளையாட்டிற்குப் பிறகு, இரண்டு காய்களுக்கு இடையில் சிக்கிய ஒரு காய் நிறம் மாறும்.
ஆகவே, வாழ்க்கையில் சில சமயங்களில் நீங்கள் உண்மையில் எதையும் சாதிக்க வேண்டியதில்லை என்பதை 2026 செவ்வாய்க்கிழமை நிரூபிக்கிறது. நீங்கள் சரியான இடத்தில் அமர்ந்திருந்தால் மட்டும் போதும்.
வழக்கமாக வார இறுதி நாட்களிலும் பொது விடுமுறை நாட்களிலும் விடுப்பு எடுக்கும் நபர்களுக்கு, இது ஒரு தொடர்ச்சியான இடைவெளியை உருவாக்குகிறது. செப்டம்பர் 19, சனிக்கிழமை முதல் செப்டம்பர் 23, புதன்கிழமை வரைநிச்சயமாக, இது எல்லாத் தொழில்களுக்கும் அல்லது எல்லா ஊழியர்களுக்கும் பொருந்தாது. ஆனால் திடீரென்று, சம இரவுப் பகல் நாள் என்பது வானியல் அட்டவணையில் வெறும் 09:05 மணி மட்டுமல்ல. ஒருவர் எப்போது ரயிலில் ஏறுகிறார், ஒரு குடும்பம் எப்போது ஒன்று கூடுகிறது, மேலும் இந்தக் கட்டுரை நம்மை இவ்வளவு நாளாக இழுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்த இடத்திற்குப் புறப்படும் நேரம் எப்போது என்பதையும் அது பாதிக்கக்கூடும்.
சுடுகாட்டிற்கு.
Higan: ஏழு நாட்கள், ஓர் மையப் புள்ளி மற்றும் “மறு கரை”
Shūbun no Hi மற்றும் இலையுதிர் காலம் Higan – 彼岸 நெருங்கிய தொடர்புடையவை, ஆனால் அவை இரண்டும் ஒன்றல்ல. Higan என்பது ஏழு நாள் பௌத்த காலப்பகுதியாகும்: சம இரவுப் பகல் நாளுக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, சம இரவுப் பகல் நாள் அன்று மற்றும் அதற்குப் பிறகு மூன்று நாட்கள். 2026-ல், அதன் பொருள் செப்டம்பர் 20–26செப்டம்பர் 23 சரியாக நடுவில் உள்ளது.
வார்த்தை Higan பெரும்பாலும் இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது “மறு கரை”பௌத்த உருவகத்தில், ஞானோதயத்தின் ‘மறுகரை’ என்பது, மாயை மற்றும் பற்று எனும் உலகின் ‘இந்தக் கரைக்கு’ எதிரே நிற்கிறது. உதாரணமாக, சோட்டோ ஜென் தத்துவம், அதை நோக்கிய பயணத்தை தாராள குணம், அறநெறி நடத்தை, பொறுமை, முயற்சி, தியானம் மற்றும் ஞானம் போன்ற பயிற்சிகளுடன் இணைக்கிறது.
பௌத்தம், ஆற்றைக் கடக்கும் உருவகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அதனுடன் சிந்தனையுடன் வழிமுறைகளையும் இணைத்தது என்று சொல்லலாம். இல்லை, ஆற்றின் மறுகரையை ரசிப்பது மட்டும் போதாது.
இருப்பினும், அன்றாட வாழ்வில், Higan மத நூல்களுக்குள் மட்டும் அடங்கிவிடுவதில்லை. அது வீடுகள், கோயில்கள், இனிப்புக் கடைகள் மற்றும் மயானங்களில் காணப்படுகிறது. சில குடும்பங்கள் பௌத்த குடும்பப் பூஜையகத்தைப் பராமரிக்கின்றன. புட்சுடன்பூக்களை மாற்றவும் அல்லது காணிக்கைகளைத் தயாரிக்கவும். மக்கள் குடும்பத்தினரின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று, அவற்றைச் சுத்தம் செய்து, இறந்தவருடன் தொடர்புடைய தண்ணீர், பூக்கள், தூபம் அல்லது உணவைக் கொண்டு வரலாம்.
செப்டம்பர் 20 அன்று ஜப்பான் முழுவதும் ஒரே நேரத்தில் வாளியையும் துடைப்பத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறது என்று இதற்குப் பொருள் இல்லை. குடும்பங்கள், பிராந்தியங்கள், பௌத்தப் பள்ளிகள் மற்றும் மதத்துடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் வேறுபடுகின்றன. ஆனால், Higan என்பது குடும்ப நினைவுகளுடனும் கல்லறைத் தோட்ட வருகைகளுடனும் மிகவும் வலுவாகப் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், அந்த இலையுதிர் காலச் சம இரவுப் பகல் நாளை, சூரியனின் வரைபடத்தில் உள்ள ஒரு அழகான தருணமாக மட்டும் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
மேலும், கல்லறையின் அருகேதான், முற்றிலும் அப்பாவத்தனமானது போலத் தோன்றிய ஒரு கேள்வியை நான் என்னிடமே கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
ஜப்பானிய கல்லறைக்கு மக்கள் என்ன கொண்டு செல்கிறார்கள்? மற்றும் ஒரு அழகான கோட்பாட்டின் சிறிய மரணம்.
ஜப்பானியர்கள் நமது செவ்வந்திப் பூக்களுக்குப் பதிலாகக் கல்லறைகளில் என்ன வைக்கிறார்கள் என்று நான் யோசித்தேன்.
என் மனதில், ஒரு அருமையான கலாச்சாரப் பயணம் ஏற்கனவே உருவாகிக் கொண்டிருந்தது. ஜப்பானியர்களுக்கே உரித்தான ஏதேனும் ஒரு மலர், ஒருவேளை ஒரு நேர்த்தியான சின்னம், அல்லது ஐரோப்பிய மயானங்களில் காணப்படும் செவ்வந்திப் பூவை அதன் சற்றே வட்டாரத்து உறவினரைப் போலத் தோற்றமளிக்கச் செய்யும் ஏதோ ஒன்று.
பிறகு நான் விடையைக் கண்டறிந்தேன்.
செவ்வந்திப் பூக்கள்.
சரி அப்படியா.
ஜப்பானில் பௌத்த சடங்குகள் மற்றும் கல்லறை வருகைகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய மலர்களில் வெள்ளை, மஞ்சள் அல்லது ஊதா நிற சாமந்திப் பூக்களும் அடங்கும். அவை மட்டுமே ஒரே தேர்வு அல்ல — கார்னேஷன், ஜென்ஷியன் மற்றும் பிற மலர்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இறந்தவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான மலர்களை ஒரு குடும்பத்தினர் தேர்ந்தெடுக்கலாம் — ஆனால், முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு கல்லறை உலகங்கள் பற்றிய எனது கோட்பாடு, தகவல் தொடர்பான ஒரு மிக விரைவான விபத்தைச் சந்தித்தது.
கலாச்சாரத் துப்பறியும் பணியின் அருமையான விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. சில சமயங்களில் நாம் கேட்பது நம்மிடம் இருப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களிடம் என்ன இருக்கிறது? ஏனென்றால் நாம் ஒரு அசாதாரணமான பதிலை எதிர்பார்க்கிறோம், ஆனால் நமக்குக் கிடைப்பது என்னவென்றால்… உண்மையில், ஆச்சரியப்படும் விதமாக அதுபோன்ற ஒன்றுதான். அப்படியானால், சுவாரஸ்யமான வேறுபாடு அந்தப் பொருளில் இல்லை; மாறாக, மக்கள் அதைக் கொண்டு என்ன செய்கிறார்கள், எப்போது பயன்படுத்துகிறார்கள், மற்றும் அது எத்தகைய உறவுமுறையைச் சார்ந்திருக்கிறது என்பதில்தான் உள்ளது.
கல்லறைக்குச் செல்லும் போது, முதலில் கல்லறைக்கல்லும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் சுத்தம் செய்யப்படலாம். பூ ஜாடிகளும், கல் நீர்த்தொட்டியும் அல்லது குழியும் கழுவப்பட்டு, புதிய நீரால் நிரப்பப்படுகின்றன. பூக்கள் வைக்கப்பட்டு, சாம்பிராணி ஏற்றப்படுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை, சூத்திர பாராயணம் அல்லது எளிய நினைவுகூர்தல் போன்றவை நிகழலாம். கல்லறைக்குக் கொண்டுவரப்படும் உணவுப் படைப்புகள், கெட்டுப்போகும் வகையில் அங்கேயே விடப்படாமல், பொதுவாக மீண்டும் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.
ஆகவே, கல்லறை என்பது எப்போதாவது பூங்கொத்து வைக்கப்படும் ஒரு சாதாரண கல் அல்ல. சில குடும்பங்களுக்கு, அது ஒரு உறவு தொடரும் இடமாகும்.
மேலும், ஜப்பானிய செப்டம்பர் மாதத்திலேயே மிகவும் அழகான கொடிப் புதர்களில் ஒன்று அருகிலேயே வளரக்கூடும்.
higanbana: அந்தப் பூ பார்ப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கிறது. அதனால்தான் நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
higanbana – 彼岸花அதாவது “Higan மலர்” என்று பொருள்படும் சிவப்பு நிற லைகோரிஸ் ரேடியேட்டாஆங்கிலத்தில் அறியப்படுவது சிவப்பு சிலந்தி லில்லிஇது மெல்லிய, வளைந்த இதழ்களையும், நீண்ட மகரந்தத்தாள்களையும் கொண்டுள்ளது. இதன் தோற்றம், பிரம்மாண்டமான அனிமே, இலையுதிர் கால பின்ட்ரெஸ்ட் பலகைகள் மற்றும் ஒரு தாவரவியல் நூலைத் திறப்பதற்குள் தாவரங்களுக்குக் குறியீடுகளை வழங்கும் நமது பழக்கத்திற்காகவே பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டது போல் தோன்றுகிறது.
இது இலையுதிர் கால Higan பண்டிகையை ஒட்டிப் பூத்து, பாதைகள், வயல்கள், கரைகள் மற்றும் சில கல்லறைகளைச் சுற்றியும் கூட பளிச்சிடும் சிவப்புப் பட்டைகளை உருவாக்குகிறது. புகைப்படங்களில், இது கிட்டத்தட்ட மிகச் சரியாகப் பொருந்திப் போகிறது: சம இரவுப் பகல் நாள், முன்னோர்கள், சிவப்புப் பூக்கள், கல்லறை. இணையம் ஏற்கெனவே தலைப்புச் செய்திக்காகக் காத்திருக்கிறது. ஜப்பானியர்கள் இறந்தவர்களுக்குக் கொண்டுவரும் புனித மலர்.
சரியாக இந்த இடத்தில்தான் அந்தக் கைக்கு ஒரு மென்மையான அறை தேவைப்படுகிறது.
higanbanaவில் நச்சு ஆல்கலாய்டுகள் உள்ளன மற்றும் பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படவில்லை பௌத்த காணிக்கைகளுக்கான ஒரு மலராக இது விளங்குகிறது. Higan உடனான இதன் வலுவான தொடர்பு, இது இந்தக் காலகட்டத்தில் பூப்பதாலும் நிலப்பரப்பின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகத் திகழ்வதாலும் ஏற்படுகிறது; அனைவரும் இதை ஒரு பொதுவான மயானப் பூங்கொத்தாகக் கல்லறைகளுக்கு எடுத்துச் செல்வதால் அல்ல.
மேலும் அந்த விவரம் பீட்கல்ச்சருக்கு கிட்டத்தட்ட கச்சிதமாகப் பொருந்துகிறது: கல்லறைகளுக்குச் சென்று அஞ்சலி செலுத்தும் பருவத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படும் ஒரு மலர், கட்டாயம் கல்லறையிலேயே இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
நமது அழகியல் குறுக்குவழிகளுடன் ஒத்துழைக்க இயற்கைக்கு எந்தக் கட்டாயமும் இல்லை என்பது தெரிய வருகிறது.
ohagi: ஏனென்றால், நிச்சயமாக இனிப்பு இந்தக் கதைக்குள் வருகிறது.
நம்மிடம் சூரியன் இருக்கிறது. நம்மிடம் சட்டம் இருக்கிறது. நம்மிடம் இறந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். நம்மிடம் பௌத்தம் இருக்கிறது. நம்மிடம் மயானப் பூக்களும், ஒரு நச்சுச் சிவப்பு அழகியும் இருக்கிறார்கள்.
எங்களுக்கு உணவு கிடைக்கவில்லை.
ஜப்பான் ஏமாற்றமளிப்பதில்லை.
இலையுதிர் கால ஹிகனின் போது, நீங்கள் சந்திப்பீர்கள் ohagiமோச்சி என்பது, சமைத்த அரிசியிலிருந்து செய்யப்படும் ஒரு இனிப்பு வகையாகும். இதில் பொதுவாக சிறிதளவு பசையுள்ள அரிசியும் சேர்க்கப்பட்டிருக்கும். இந்த அரிசி, வழவழப்பான மோச்சியாக மாறும் வரை முழுமையாக இடிக்கப்படுவதில்லை. வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த அரிசி, இனிப்பான சிவப்பு சாஸால் பூசப்பட்டிருக்கும். அசுகி பீன் விழுது, அல்லது சில சமயங்களில் கினாகோ, எள் அல்லது பிற பூச்சுகளுடன் இது தயாரிக்கப்படுகிறது. ohagi உண்ணப்படுவதுடன், மூதாதையர்களுக்கும் படைக்கப்படலாம்.
ஜப்பானின் விவசாய அமைச்சகமும், அசுக்கியின் சிவப்பு நிறத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளிடமிருந்து கிடைக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் இடையே ஒரு பழைய தொடர்பு இருந்ததைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால், எனக்கு மிகவும் பிடித்த பகுதி இன்னும் வரவிருக்கிறது.
மிகவும் ஒத்த ஒரு இனிப்பு பாரம்பரியமாக அழைக்கப்படுகிறது பொடாமொச்சி வசந்த காலத்தில், வசந்தகால பியோனிக்குப் பிறகு, தாவரவியல்இலையுதிர்காலத்தில் அது ஆகிறது ohagiஇலையுதிர் காலத்திற்குப் பிறகு ஹாகிபுதர் க்ளோவர்.
ஆம். பருவத்திற்கு ஏற்ப உணவு தன் தோற்றத்தை மாற்றிக்கொண்டது.
செப்டம்பர் மாதத்தில் நாம் காபிக்கு ‘பம்கின் ஸ்பைஸ்’ எனப் பெயர் மாற்றி, அந்தந்தப் பருவத்திற்கு ஏற்றவாறு செயல்படுவதாக நம்மை நாமே பாராட்டிக்கொள்கிறோம். ஜப்பான், ஆண்டின் அந்த நேரத்தில் கலாச்சார ரீதியாக நிலப்பரப்பை அலங்கரிக்கும் தாவரத்தின் பெயருக்கேற்ப அந்த இனிப்புக்குப் பெயர் சூட்டலாம்.
நிச்சயமாக, யதார்த்தம் ஆய்வகத்தைப் போலத் தூய்மையானதல்ல. பெயர்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்துகின்றன, பிராந்தியப் பயன்பாடு வேறுபடுகிறது, மேலும் ஒரு நவீன இனிப்புக் கடை, உங்கள் பீன்ஸ் மூடிய அரிசி கேக்கை அதன் தாவரவியல் ரீதியாகப் பொருத்தமான பருவகாலப் பெயரால் அழைத்திருக்கிறீர்களா என்று சரிபார்க்காது. ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பு… இலையுதிர் காலம் Higan மற்றும் ohagi வலிமையானது.
மேலும் திடீரென்று, சம இரவுப் பகல் நாளுக்கு ஒரு தேதியும் ஒரு சடங்கும் மட்டுமல்லாமல், இனிப்புப் பயறு வகைகளின் சுவையும் கிடைத்துவிட்டது.
முற்றிலும் சாதாரண வாழ்க்கையில் அது எப்படி இருக்கும்
மாபெரும் சின்னங்களை ஒரு கணம் ஒதுக்கி வைப்போம். பெரும்பாலான மக்கள் காலையில் எழுந்து, “இன்று நான், வரலாற்றுப் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஜப்பானிய பௌத்தப் பருவ காலங்களின் வெளிப்பாட்டில் பங்கேற்கப் போகிறேன்” என்று அறிவிப்பதில்லை.
ஒருவர் டோக்கியோவில் வசிக்கலாம், ஆனால் குடும்பக் கல்லறை வேறொரு நகரத்தில் இருக்கலாம். ஒரு நாள் விடுமுறை வரலாம், ஒருவேளை தொடர்ச்சியாகப் பல நாட்களும் வரலாம், அப்போது ‘Higan’ என்பதன் நடைமுறை அர்த்தம் எளிமையானதாக இருக்கலாம்: வீடு திரும்ப வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது..
நீங்கள் ஒரு ரயிலில் ஏறுகிறீர்கள். யாரோ ஒருவர் பூக்களையும் தூபத்தையும் கொண்டு வருகிறார், குடும்பத்தினர் கூடுகிறார்கள், கல்லறை சுத்தம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் நினைவுகூர நேரம் கிடைக்கிறது. வழியில் ohagi வாங்கப்படுகிறது. மற்றொரு குடும்பம் வீட்டில் புத்தர் சிலையை பராமரிக்கிறது, இன்னொன்று ஒரு கோவிலுக்குச் செல்கிறது, இன்னொரு குடும்பம் கிட்டத்தட்ட ஒன்றும் செய்வதில்லை, அதே சமயம் வேறொருவர், முன்னோர்களுடன் சற்றும் தொடர்பில்லாத ஒரு பயணத்திற்காக அந்த விடுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறார்.
ஒரு பாரம்பரியம் உயிர்ப்புடன் இருப்பதற்கு, அது ஒரு நாள் முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதில்லை. அது மறைந்திருக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட இனிப்பு ஏன் காட்சிப் பெட்டியில் இருக்கிறது, பூக்கடைகள் ஏன் சில குறிப்பிட்ட பூக்களை விற்கின்றன, ஒருவர் ஏன் தனது சொந்த ஊருக்குப் பயணம் செய்யத் திட்டமிடுகிறார் மற்றும் வருடத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் மயானங்கள் ஏன் மற்ற காலகட்டங்களை விட பரபரப்பாக இருக்கின்றன..
குறையின்றிப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பாரம்பரியம் என்ற கருத்தை விட அது அதிக சுவாரசியமானதாக இருக்கலாம். நவீன ஜப்பான் என்பது தானாகவே ஒரு அருங்காட்சியகக் காட்சிப் பொருள் அல்ல.
இறுதியாக, ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு குஞ்சத்தைப் போல இங்கே தொங்கிக்கொண்டிருந்த அந்தக் கேள்வி இப்போது வருகிறது.
மணிகள். இறுதியாகக் கிடைத்துவிட்டன.
நாங்கள் பீட்கல்ச்சர் என்ற பெயரில் ஒரு வலைப்பதிவை நடத்துகிறோம். ஜப்பானிய கல்லறைகள், பௌத்தம், அவரைக்காய்கள் மற்றும் நச்சுப் பூக்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பல திரைகளைச் சுற்றித் திரிந்துவிட்டு, நாங்கள் கவனிக்கவே இல்லை என்று பாசாங்கு செய்ய முடியாது. மணிகள்.
ஜப்பானிய பௌத்த சடங்குகளில், ஜெப மணிகள் எனப்படும் மணிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. juzu – 数珠 அல்லது nenju – 念珠இவ்விரு சொற்களும் பௌத்த ஜெபமாலைகளைக் குறிக்கலாம், அதேவேளையில் அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் பயன்பாடு குறிப்பிட்ட பௌத்தப் பிரிவைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
சோட்டோ ஜென், juzuவை, வரலாற்று ரீதியாக, மற்றவற்றுடன், எண்ணுதல் மற்றும் மந்திர உச்சரிப்புகளுடன் தொடர்புடைய, கோர்க்கப்பட்ட மணிகளின் ஒரு வளையம் என்று விவரிக்கிறது. அந்த எண்ணிக்கை 108 பாரம்பரியமாக 108 மனித மாயத்தோற்றங்கள் அல்லது பற்றுதல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டு இது அடிக்கடி காணப்படுகிறது, ஆனால் 54, 27 அல்லது பிற எண்ணிக்கையிலான மணிகளைக் கொண்ட சிறிய வடிவங்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு பள்ளியும் தங்களுக்குரிய ஏற்பாடுகள், குஞ்சங்கள், பிரிவுகள் மற்றும் அவற்றைப் பிடிக்கும் முறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.
இவ்விஷயத்தில் நாம் சில விநாடிகளுக்கு Pinterest-ஐப் பொறுத்திருக்க வேண்டும்.
juzu என்பது வெறுமனே ஒரு “ஜப்பானிய ஆன்மீக மணிக் கைக்காப்பு” அல்ல. இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவு வழிபாடுகளின் போது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு மற்றும் பயன்பாட்டு விதிகளைக் கொண்ட ஒரு மதப் பொருளாகும். உதாரணமாக, சோட்டோ மரபில், பிரார்த்தனை செய்யும்போதோ அல்லது தூபம் காட்டும்போதோ இது பொதுவாக இடது கையில் அணியப்பட்டு, குறிப்பிட்ட வழிகளில் பிடிக்கப்படுகிறது.
இங்குள்ள மணி என்பது வெறும் ஒரு பொருள், ஒரு நிறம் மற்றும் ஒரு மூட்போர்டிற்கான ஒரு நல்ல அமைப்பு மட்டுமல்ல.
அதற்கு ஒரு பள்ளி, ஒரு நிகழ்ச்சி மற்றும் கரங்கள் உள்ளன.
சில juzuக்கள் மரத்தால் ஆனவை, மற்றவை கனிமங்கள், விதைகள் அல்லது பிற பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்படும் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளும், கைவினைத்திறனின் அசாதாரணமான அழகான பொருட்களாக இருக்கலாம். ஆனால், ‘அது அழகாக இருக்கிறது’ என்பதோடு நின்றுவிடாமல், மற்ற அனைத்தையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியதன் முக்கியத்துவம் இங்குதான் துல்லியமாக எழுகிறது.
மிகவும் சுவாரஸ்யமான கேள்வி இதுதான்: இது ஏன் இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, இதை யார், எப்போது, எப்படி, எந்த மரபின்படி வைத்திருக்கிறார்கள்?
அதுதான் உண்மையான மணிக்கலாச்சாரம். அந்த மணி எதனால் ஆனது என்று கேட்பது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் உலகில் அந்த மணி என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது.
மேலும் ஒரு கடைசி நாட்காட்டிப் பொறி: இலையுதிர் காலம் ஏற்கெனவே தொடங்கிவிட்டது.
இவை எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, ஒரே ஒரு எளிய வாக்கியத்தை எழுதத் தோன்றும்:
ஜப்பானில் செப்டம்பர் 23 அன்று இலையுதிர் காலம் தொடங்குகிறது.
அந்த நேரத்தில் விசைப்பலகையை கீழே வைத்துவிட்டு, இன்னொரு காபி தயாரித்துக் குடிப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.
நவீன வானியல் பருவப் பிரிவின் கண்ணோட்டத்தில், அந்த வாக்கியம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஆனால் பாரம்பரிய ஜப்பானிய பருவக் கணக்கீட்டு முறையும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துகிறது. 24 சேக்கிசீன நாட்காட்டி அமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட இருபத்தி நான்கு சூரிய காலங்கள், படிப்படியாக ஜப்பானிய சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட்டன.
இந்த அமைப்பில், இலையுதிர் காலம் ஷூபுனில் தொடங்குவதில்லை. அது தொடங்குகிறது ரிஷூ – 立秋, இது 2026 இல் முன்கூட்டியே விழுந்தது ஆகஸ்ட் 7மற்ற பருவகால விதிமுறைகள் தொடர்கின்றன, மேலும் ஷூபன் பாரம்பரிய இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் வந்து சேரும்.
ஆகஸ்ட் மாதத் தொடக்க வெயிலில் நிற்கும் ஒரு ஐரோப்பியர் இந்தத் தருணத்தில் இயல்பாகவே ஆட்சேபனை தெரிவிப்பார்:
மன்னிக்கவும்? இலையுதிர் காலம் எங்கே?
எனக்கு முழுமையாகப் புரிகிறது.
ஆனால் இந்தக் காலண்டர், முதல் ஸ்வெட்டருக்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு வெப்பமானி அல்ல. அது சூரிய சுழற்சியையும், பருவங்கள் படிப்படியாக மாறும் என்ற கலாச்சார ரீதியாக நிலைபெற்ற கருத்தையும் பின்பற்றுகிறது. “இலையுதிர் காலம்” என்றால், நாளை காலை திடீரென்று குளிராக இருக்கும் என்றும், எல்லோரும் கம்பளித் துணியை அணிந்துகொள்வார்கள் என்றும் அர்த்தமல்ல. அது ஒரு நீண்ட பருவகால இயக்கம்.
எனவே, ஜப்பானிய இலையுதிர் காலத்திற்கு என்று ஒரு சடங்குமுறை இல்லை. தொடங்கு.
அதில் ஒரே நேரத்தில் பல வெவ்வேறு கடிகாரங்கள் இயங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன.
அவர்களை நேர்த்தியாக வரிசைப்படுத்திவிட்டோம் என்று நாம் நினைக்கும் வேளையில், ஜப்பான் மீண்டும் தன் கிளைகளைப் பரப்புகிறது.
ஒரே ஜப்பான், நாட்காட்டியை வாழும் பல வழிகள்.
ஹிகானைச் சுற்றியுள்ள ஜப்பானியப் பாரம்பரியங்களுடன் நாம் எவ்வளவு அதிக நேரம் செலவிடுகிறோமோ, அவ்வளவு கவனமாக “ஜப்பானில், மக்கள்…” என்ற வாக்கியத்தைக் கையாள வேண்டும். பழக்கவழக்கங்கள் பௌத்தப் பிரிவு, பிராந்தியம், குடும்பம் மற்றும் மக்கள் இன்று உண்மையில் வாழும் விதம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடலாம்.
ஒகினாவா மற்றும் பரந்த ரியுகுவான் கலாச்சார உலகம் தற்கால ஜப்பானில் ஒரே மாதிரியான பழக்கவழக்கங்கள் இல்லை என்பதை இவை குறிப்பாக நினைவூட்டுகின்றன. முன்னோர்களுடன் தொடர்புடைய மரபுகள், அங்குள்ள தங்களின் சொந்த வரலாற்று மற்றும் உள்ளூர் சூழலுக்குள் வளர்ந்தன. எனவே, டோக்கியோ, கியோட்டோ அல்லது முக்கிய தீவுகளுக்காக விவரிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அப்படியே ஒகினாவாவிற்கும் பொருத்துவது தவறான வழிகாட்டுதலாக இருக்கும்.
Higan ஒரு பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், அது ஒவ்வொரு ஜப்பானியக் குடும்பத்தாலும் ஒரே மாதிரியாகப் பின்பற்றப்படும் ஒரு பொதுவான எழுத்துமுறை அல்ல. ஜப்பான் ஒரு பொதுவான நாட்காட்டியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஆனால், அதன்படி வாழும் முறை எப்போதும் ஒன்றாக இருப்பதில்லை.
அப்படியென்றால், ஜப்பானில் செப்டம்பர் 23 ஆம் தேதி வாக்கில் உண்மையில் என்னவெல்லாம் ஒன்று சேர்கின்றன?
முழு வாரத்தையும் பார்க்கும்போது, ஜப்பானிய சம இரவுப் பகல் நிகழ்வு ஏன் இவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் எளிதாகிவிடும். இது ஒரே ஒரு நிகழ்வு அல்ல, மாறாக சில நாட்களுக்கு ஒன்றன் மேல் ஒன்று படியும் பல வெவ்வேறு அடுக்குகளின் தொகுப்பாகும்.
- செப்டம்பர் 20–26 — இலையுதிர் கால Higan. சம இரவுப் பகல் நாளை மையமாகக் கொண்ட ஏழு நாள் பௌத்த காலம்: இது குடும்பத்தினர் கல்லறைகளுக்குச் சென்று அஞ்சலி செலுத்துதல், முன்னோர்களை நினைவுகூர்தல், கோயில் அனுசரிப்புகள் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் பௌத்தப் பிரிவைப் பொறுத்து மாறுபடும் மரபுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு காலமாகும்.
- செப்டம்பர் 21 – Keirō no Hi. முதியோரை மதிக்கும் தினம் மற்றும் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ தேசிய விடுமுறை நாள்.
- செப்டம்பர் 22 — இரண்டு விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையிலான ஒரு விடுமுறை நாள். அதற்கென சொந்தமாக விடுமுறைப் பெயர் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஜப்பானியச் சட்டம் திங்கள் மற்றும் புதன் விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையில் அது தனியாகச் செயல்பட அனுமதிப்பதில்லை.
- செப்டம்பர் 23, ஜப்பானிய நேரப்படி காலை 09:05 — இலையுதிர் கால சம இரவு நாள். முழு கதையும் சுழலும் வானியல் தருணம்.
- செப்டம்பர் 23 — Shūbun no Hi. முன்னோர்களைப் போற்றி, இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் இலையுதிர் கால சம இரவுப் பகல் நாளுடன் தொடர்புடைய ஒரு தேசிய விடுமுறை நாள்.
இந்தக் கோடுகள் ஒன்றன் கீழ் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டவுடன், நீங்கள் பார்க்கலாம் செப்டம்பர் 23 அன்று எதுவும் திடீரென பூஜ்ஜியத்திலிருந்து தொடங்குவதில்லை.Higan ஏற்கனவே பல நாட்களாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது, நிலப்பரப்பில் higanbana தோன்றுகிறது, குடும்பங்கள் கல்லறைகளுக்குச் சென்று வரலாம், மேசையில் ohagi இருக்கலாம். பிறகு, அந்தத் துல்லியமான வானியல் தருணம் வருகிறது, தேசிய நாட்காட்டி அதற்குத் தனக்கென ஒரு பெயரைச் சூட்டுகிறது.
ஜப்பானைப் பற்றி எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான இந்த ஒன்றிணைப்புதான். ஒரே ஒரு சந்திப்பு, நாடு முழுவதற்குமான ஒரு கட்டாயச் சடங்காக மாறிவிடாமல், வானியல், சட்டம், பௌத்தம் மற்றும் குடும்ப நினைவுகள் ஆகியவற்றுடன் ஒரே நேரத்தில் தொடர்புடையதாக இருக்க முடியும்.
இதற்கிடையில், லோலா மிகவும் அப்பாவியாகவே அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கத் தொடங்கினாள். ஜப்பானில் இலையுதிர் காலம் எப்போது தொடங்குகிறதுசில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு அவள், ஜப்பானிய தொழிலாளர் சட்டம், பௌத்த மறுகரை, அசுக்கி பீன்ஸ், ஜெபமாலைகள் மற்றும் ஆம், நிச்சயமாக ஜப்பானில் செவ்வந்திப் பூக்கள் உள்ளன என்ற தனது சொந்தக் கண்டுபிடிப்பு என அனைத்தையும் கையாண்டுகொண்டிருந்தாள்.
இங்கு ஒரு எளிய கேள்விக்கான சுருக்கமான பதில் ஏறக்குறைய இப்படித்தான் இருக்கும்.
🍂 செப்டம்பர் 2026-இல் ஜப்பான் — ஒரு விரைவு வழிகாட்டி
நாட்காட்டி காலவரிசை
செப்டம்பர் 21, 2026 — முதியோருக்கான மரியாதை தினம்
செப்டம்பர் 22, 2026 இரண்டு தேசிய விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையில் வரும் ஒரு சிறப்பு விடுமுறை நாள்.
செப்டம்பர் 23, 2026 அன்று 09:05 JST — தி இலையுதிர் கால சம இரவு மற்றும் தேசிய விடுமுறை Shūun no Hi — 秋分の日
செப்டம்பர் 20–26, 2026 — இலையுதிர் காலம் Higan
மிகவும் முக்கியமானது
ஷுபுன் இல்லை ஹாய் சம இரவுப் பகல் நாளுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடைய ஒரு உண்மையான தேசிய விடுமுறை நாளாகும்.
அதன் அதிகாரப்பூர்வமான அர்த்தம் வெறுமனே “இலையுதிர் காலம் தொடங்குகிறது” என்பது மட்டுமல்ல; அது பின்வருவனவற்றையும் உள்ளடக்கியது. முன்னோர்களைப் போற்றுவதும் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதும்.
இலையுதிர் காலம் Higan சம இரவுப் பகல் நாளைத் தனது தொடக்க நாளாகக் கொண்ட ஒரு பரந்த பௌத்தக் காலமாகும். மதிய வேளை.
மிக நல்ல அண்டை வீட்டாருடன் செவ்வாய்க்கிழமை
2026-ஆம் ஆண்டு நாட்காட்டியில் ஒரு அருமையான விசித்திரம் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஏனென்றால் ஒரு சாதாரண செவ்வாய்க்கிழமை விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையில் வருகிறது செப்டம்பர் 21 மற்றும் செப்டம்பர் 23மேலும், அது ஒரு விடுமுறை நாளாகவும் ஆகிவிடுகிறது.
இந்த இடைப்பட்ட விடுமுறை சில சமயங்களில் வேடிக்கையாக அழைக்கப்படுகிறது ஓதெல்லோ விடுமுறை.
குடும்பம் மற்றும் ஆன்மீக அடுக்கு
Higan தொடர்புடையவர் முன்னோர்கள், குடும்பக் கல்லறைகள், புத்தர் சிலை மற்றும் நினைவு.
ஒரு கல்லறையில், நீங்கள் காணலாம் சுத்தம் செய்தல், தண்ணீர், மலர்கள், தூபம், பிரார்த்தனை மற்றும் சில சமயங்களில் காணிக்கைகள்.
வானியல், குடும்ப நினைவுகள் மற்றும் பௌத்த மரபு ஆகிய மூன்றும் ஒரே இழையில் சங்கமிக்கும் தருணம் இது.
பருவத்தின் மலர்கள்
கிரிசாந்தமம் பூக்கள் பௌத்த சடங்குகள் மற்றும் கல்லறை தரிசனங்களுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரிய மலர்கள் ஆகும்.
சம இரவுப் பகல் நாளை ஒட்டி, நிலப்பரப்பும் நிரம்புகிறது. higanbana — சிவப்பு லைகோரிஸ் ரேடியேட்டாHigan பருவத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையது.
குறியீட்டுத்தன்மைக்கு ஒரு முக்கியமான தடை: higanbana தானாகவே ஒரு காணிக்கை மலர் அல்ல.ஏனெனில் அது நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது.
இலையுதிர்காலத்தின் சுவை Higan
இந்த பருவம் இதனுடன் தொடர்புடையது ohagi அரிசி மற்றும் அசுக்கி பீன் விழுது கொண்டு செய்யப்படும் ஒரு இனிப்பு.
அதன் சுருள் வடிவம் பாரம்பரியமாக அழைக்கப்படுகிறது பொடாமொச்சி.
ஒரு இனிப்பு வகை, இரண்டு பருவகால அடையாளங்கள், ஜப்பான் மீண்டும் கலாச்சார ரீதியாக மெருகேறுகிறது.
வெறும் அலங்காரப் பொருள் அல்லாத மணிகள்
இந்த உலகமும் உள்ளடக்கியது juzu / nenju பௌத்த ஜெபமாலைகள்.
அவற்றில் பெரும்பாலும் அடங்கியிருக்கும் 108 மணிகள்இருப்பினும், வடிவம் பள்ளி மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
அவை வெறும் “ஆன்மீகக் கைக்காப்பு” அல்லது நடுநிலையான நாகரிக அணிகலன் மட்டுமல்ல, மாறாக… ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு மற்றும் அர்த்தம் கொண்ட மதப் பொருள்.
மேலும் ஒரு முக்கியமான குறிப்பு
ஷூபன் அவற்றில் ஒன்று 24 சேக்கிஎனவே, இது வழக்கமான இலையுதிர் காலத்தின் தொடக்கத்தில் அமையாமல், அதன் நடுப்பகுதியில் அமைகிறது.
மேலும், ஜப்பானில் பல சமயங்களில் நடப்பது போலவே, இங்கும் ஒரு விஷயம் முக்கியமானது: பழக்கவழக்கங்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை..
ஒகினாவாஉதாரணமாக, தனக்கே உரிய வலுவான நாட்காட்டி மற்றும் மூதாதையர் தொடர்பான மரபுகளைக் கொண்டிருப்பதால், ஒரே பருவம் நாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு கலாச்சாரத் தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம்.
அனைத்தையும் இணைக்கும் நூல்
சூரியன் → நாட்காட்டி → தேசிய விடுமுறை → Higan → முன்னோர்கள் → கல்லறை → மலர்கள் → ohagi → மணிகள் → குடும்ப நினைவு
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்: ஜப்பான், Higan மற்றும் இலையுதிர் கால சம இரவுப் பகல் நாள்
Shūbun no Hi என்பதும் Higan என்பதும் ஒன்றா?
இல்லை. ஷுபுன் இல்லை ஹாய் இது இலையுதிர் கால சம இரவு நாளில் வரும் ஒரு நாள் தேசிய விடுமுறை ஆகும். Higan சம இரவுப் பகல் நாளை நடு நாளாகக் கொண்ட ஏழு நாள் பௌத்த காலப்பகுதியாகும். இவ்விரண்டும் தொடர்புடையவை, ஆனால் ஒன்றல்ல.
2026-ல் Shūbun no Hi எப்போது?
ஆன் புதன்கிழமை, செப்டம்பர் 23, 2026.
2026-ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் இலையுதிர் கால சம இரவு நாள் எத்தனை மணிக்கு நிகழும்?
ஜப்பானின் தேசிய வானியல் ஆய்வகம் Shūbun 2026-ஐ இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது: 09:05 JST செப்டம்பர் 23 அன்று.
ஜப்பானில் செப்டம்பர் 22, 2026 ஏன் விடுமுறை நாளாகக் கருதப்படுகிறது?
செப்டம்பர் 21 முதியோரை மதிக்கும் நாளாகவும், செப்டம்பர் 23 Shūbun no Hi நாளாகவும் இருப்பதால், இரண்டு தேசிய விடுமுறை நாட்களுக்கு இடையில் வரும் விடுமுறை அல்லாத நாள், விடுமுறை நாளாகக் கருதப்படும் என்று ஜப்பானிய சட்டம் கூறுகிறது.
செப்டம்பர் 22 அதிகாரப்பூர்வமாக ஓதெல்லோ விடுமுறை நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறதா?
இல்லை. அது ஒரு தேசிய விடுமுறையின் அதிகாரப்பூர்வப் பெயர் அல்ல. விடுமுறை நாட்கள் இருபுறமும் வருவதால், இடையில் வரும் ஒரு நாள் விடுமுறை நாளாக மாறுவதைக் குறிக்கும் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான புனைப்பெயர் இது. ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் தகவல் ஆவணங்களும் இந்தப் புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றன.
2026-ல் இலையுதிர் கால Higan எப்போது வரும்?
இருந்து செப்டம்பர் 20 முதல் 26, 2026 வரைசெப்டம்பர் 23 அன்று வரும் சம இரவுப் பகல் நாள், ஏழு நாள் காலத்தின் நடு நாளாகும்.
Higan பண்டிகையின் போது ஜப்பானியர்கள் அனைவரும் கல்லறைகளுக்குச் சென்று அஞ்சலி செலுத்துவதுண்டா?
இல்லை. குடும்பக் கல்லறைக்குச் செல்வது ஒரு முக்கியமான மற்றும் பரவலான Higan வழக்கம், ஆனால் தற்கால நடைமுறையானது குடும்பம், பிராந்தியம், மதப் பின்னணி மற்றும் பாரம்பரியத்துடனான தனிப்பட்ட உறவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடுகிறது.
ஜப்பானிய கல்லறையைப் பார்வையிடச் செல்லும்போது மக்கள் என்னென்ன கொண்டு வருகிறார்கள்?
பெரும்பாலும் இறந்தவருடன் தொடர்புடைய மலர்கள், சாம்பிராணி, தண்ணீர் மற்றும் சில சமயங்களில் உணவு அல்லது இனிப்புகள் வைக்கப்படும். கல்லறையும் பொதுவாக சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் மாறுபடலாம்.
ஜப்பானில் கல்லறைகளில் செவ்வந்திப் பூக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனவா?
ஆம். சாமந்திப் பூக்கள், கல்லறைகள் மற்றும் நினைவு அனுசரிப்புகளுக்கான மிகவும் பொதுவான பௌத்த மலர்களாகும், இருப்பினும் அவை மட்டுமே ஒரே தேர்வு அல்ல.
கல்லறைக்குக் கொண்டுவரப்படும் உணவுக்கு என்ன ஆகும்?
அது அங்கே விடப்படுவதில்லை. ஜெபத்திற்கும் தரிசனத்திற்கும் பிறகு, காணிக்கை மீண்டும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; அந்த உணவை அங்கேயோ அல்லது வீட்டிலோ உண்ணலாம். ஓசகரிமுன்னோர்களுக்கு முதலில் படைக்கப்பட்ட உணவு. அதைச் சமாதியின் மீது விட்டுச் செல்வது இதன் நோக்கமல்ல, மாறாக, உயிருடன் இருப்பவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கு முன், இறந்தவர்களுடன் குறியீடாகப் பகிர்ந்துகொள்வதே ஆகும்.
மக்கள் கல்லறைகளில் higanbanaவை வைக்கிறார்களா?
அதன் பெயர் “Higan மலர்” என்றாலும், higanbana நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதால், பொதுவாக மலர் காணிக்கையாகப் பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை. அதன் தொடர்பு முதன்மையாக ஹிகனின் பருவ காலத்துடனும் நிலப்பரப்புடனும் உள்ளது.
ohagi என்றால் என்ன?
அரிசி மற்றும் இனிப்பு அசுக்கி பீன் விழுது ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய ஜப்பானிய இனிப்பு, சில சமயங்களில் கினாகோ போன்ற பிற பூச்சுகளுடனும் காணப்படும். இது இலையுதிர் கால ஹிகானுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மற்றும் மூதாதையர்களுக்குப் படைக்கப்படலாம்.
juzu அல்லது nenju என்பவை சாதாரண மணிக் கைக்காப்புகளா?
இல்லை. அவை பௌத்த ஜெபமாலைகளும் சமயக் கருவிகளும் ஆகும். அவற்றின் வடிவங்கள், மணிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பயன்படுத்தும் முறைகள் பௌத்தப் பிரிவுக்கேற்ப மாறுபடுகின்றன. 108 என்ற எண் மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் வேறு வடிவங்களும் உள்ளன.
🧵 இழைகள் எங்கு இட்டுச் செல்கின்றன
விடுமுறை நாட்களின் தேதிகள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ நிலை குறித்த முக்கிய ஆதாரம் ஜப்பான் ஆகும். அமைச்சரவை அலுவலகம் — தேசிய விடுமுறைகள்2026 ஆம் ஆண்டிற்கான பட்டியலில், செப்டம்பர் 21 அன்று முதியோருக்கான மரியாதை தினம், செப்டம்பர் 22 அன்று சட்டப்பூர்வ விடுமுறை நாள் மற்றும் செப்டம்பர் 23 அன்று இலையுதிர் கால சம இரவு நாள் ஆகியவை அடங்கும். அமைச்சரவை அலுவலகம் — ஜப்பானில் தேசிய விடுமுறைகள்
Shūbun மற்றும் Higan தொடங்கும் சரியான வானியல் நேரங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. ஜப்பானின் தேசிய வானியல் ஆய்வகம்2026-ஆம் ஆண்டிற்கான கணிப்பின்படி, இலையுதிர் கால சம இரவுப் பகல் நாள் செப்டம்பர் 23 அன்று ஜப்பானிய நேரப்படி காலை 09:05 மணிக்கும், இலையுதிர் கால Higan தொடக்கம் செப்டம்பர் 20 அன்றும் நிகழ்கிறது. ஜப்பானின் தேசிய வானியல் ஆய்வகம் — நாட்காட்டி மற்றும் வானியல் அட்டவணை
ஹிகானின் நடைமுறை சார்ந்த பௌத்த அம்சங்களான கோயில் மற்றும் குடும்பக் கல்லறைகளுக்குச் சென்று தரிசித்தல், சுத்தம் செய்தல், தூபம், காணிக்கைகள் மற்றும் ohagi ஆகியவை பின்வருமாறு விவரிக்கப்படுகின்றன: சோட்டோ ஜென் அதன் வருடாந்திர அனுசரிப்புகள் நாட்காட்டியில். Sōtō Zen – ஈக்வினாக்ஸ் விழா Higan-e
juzu மற்றும் நினைவுச் சடங்குகளில் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்காக, Sōtō Zen — நினைவுச் சேவை ஆசாரம் பொருள் குறிப்பாகப் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. Sōtō Zen — நினைவுச் சேவை ஆசாரம்: Juzu
வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால Higan பண்டிகையின் போது நடைபெறும் ohagi பாரம்பரியம் ஜப்பானின் ஆவணப்பதிவுகளில் இடம்பெற்றுள்ளது. வேளாண்மை, வனவியல் மற்றும் மீன்வள அமைச்சகம் அதன் ‘நமது பிராந்திய சமையல் வகைகள்’ திட்டத்தில். MAFF — ohagi
ஒகினவாவின் தனித்துவமான நாட்காட்டி மற்றும் மூதாதையர் தொடர்பான மரபுகளுக்காக, அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சார இணையதளம் ஒகினாவா கதை பழைய சந்திர நாட்காட்டி, Higan, ஓல்ட் போன் மற்றும் பிற குடும்ப அனுசரிப்புகள் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கு இது ஒரு பயனுள்ள தொடக்கப் புள்ளியாகும். ஒகினாவா வரலாறு — பாரம்பரிய நாட்காட்டி மற்றும் வருடாந்திர பழக்கவழக்கங்கள்
📚 மேலும் ஆழமாகத் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களா?
பௌத்தக் கூறுகள் உங்களை மிகவும் கவர்ந்தால், Higan இயல்பாகவே மூதாதையர்கள், குடும்பம் பற்றிய ஜப்பானியக் கருத்துக்களுக்கு இட்டுச் செல்வார். புட்சுடன் பலிபீடங்கள், கல்லறை தரிசனங்கள் மற்றும் பௌத்தப் பிரிவுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள். juzu என்பது தனக்கென ஒரு ஆழமான கிளையாகும்: அதன் கட்டுமானம், பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மற்றும் அதை ஏந்தும் முறைகள் வேறுபடுகின்றன, அதே சமயம் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளும் ஜப்பானிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ளன.
நாட்காட்டியில் இரண்டாவது பாதை ஒன்று செல்கிறது. Shūbun என்பது அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே. 24 சேக்கிஇது ஹகுரோ, கான்ரோ, ரிஷூ மற்றும் இயற்கையை நான்கு பெரிய தொகுதிகளாகப் பிரிக்காமல், மிகவும் நுட்பமான படிப்படியான மாற்றங்களாகப் பிரிக்கும் ஒரு முழுமையான அமைப்புக்கும் வழி திறக்கிறது.
மூன்றாவது இழையானது ஒகினாவா மற்றும் பிற பிராந்திய மரபுகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒரே உலகளாவிய “ஜப்பானிய வழக்கம்” என்ற எண்ணத்தை நாம் கைவிட்டவுடன், உள்ளூர் நாட்காட்டிகள், மூதாதையர் சடங்குகள், கல்லறை கட்டிடக்கலை, உணவுகள் மற்றும் குடும்பப் பழக்கவழக்கங்கள் என மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு வரைபடம் திறக்கிறது.
உலகம் முழுவதும் 2026 செப்டம்பர் சமநிலை: வடக்கில் இலையுதிர் காலம், தெற்கில் வசந்தம் — ஆனால் கதை அதுவே அல்ல
செப்டம்பர் மாதம் முடிவை நெருங்கும்போது இணையம் முழு பூமிக்கும் ஒரே மாதிரியான உடை விதி வந்துவிட்டது போல நடக்கத் தொடங்குகிறது. உதிர்ந்த இலைகள். பூசணிக்காய்கள். இலவங்கப்பட்டை. மெழுகுவர்த்திகள். பர்கண்டி நிற ஸ்வெட்டர். சூரியனும் சந்திரனும் கொண்ட தங்கப் பதக்கம். அதற்கு மேலாக “ஒளியும் இருளும் சரியான சமநிலையில் இருக்கும் தருணம்” என்ற இரண்டு மூன்று வாக்கியங்கள்—அல்கோரிதம் சொல்வதன்படி, நாம் எல்லோரும் இலையுதிர் காலத்துக்குள் செல்லத் தயாராகிவிட்டோம். ஆனால் பூமிக்கு ஒரு சிறிய வடிவமைப்பு சிக்கல் இருக்கிறது: அது…
Keep reading