এমন কিছু দেশ আছে যেখানে শরৎ বেশ সভ্যভাবেই আসে। সকালগুলো শীতল হতে শুরু করে, কেউ একজন কোট বের করে, দোকানে দোকানে কুমড়ো দেখা যায়, ইন্টারনেটে মোমবাতির অফার আসতে শুরু করে, যার নাম শরতের ফিসফিসএবং এতেই মোটামুটিভাবে মৌসুমী প্রশাসনের কাজ সম্পন্ন হয়ে যায়।
আর তারপর রয়েছে জাপান।
এখানে, আপনাকে শুধু প্রশ্নটি দিয়ে শুরু করতে হবে। শারদীয় বিষুবের সময় কী ঘটে? আর কিছুক্ষণের মধ্যেই দেখবেন এক ট্যাবে খুলে গেছে জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার, অন্য ট্যাবে জাতীয় ছুটির আইন, বৌদ্ধধর্মের নানা খুঁটিনাটি, পারিবারিক কবরস্থান, চন্দ্রমল্লিকা, বিষাক্ত লাল ফুল, শিমের পেস্টে মোড়ানো মিষ্টি ভাত আর জপমালা। আপনার একমাত্র উদ্দেশ্য যদি শুধু শরৎকাল কখন শুরু হয় তা-ই জানা হয়ে থাকে, তবে আপনাকে অভিনন্দন। আমরা আবারও অন্য কোথাও ঘুরে এসেছি।
২০২৬ সালে জাপানি ক্যালেন্ডার একটি ছোট বোনাস যোগ করেছে। শারদীয় বিষুব ২৩শে সেপ্টেম্বর জাপানের প্রমাণ সময় সকাল ০৯:০৫ মিনিটে ঘটে। একই দিনটি জাতীয় ছুটির দিন। Shūbun no Hi — 秋分の日শারদীয় বিষুব দিবস। এর দুদিন আগে আরেকটি জাতীয় ছুটি রয়েছে, আর এই দুয়ের মাঝে রয়েছে একটি সাধারণ মঙ্গলবার—এমন এক মঙ্গলবার, যার কিনা নিজেই ছুটি না হওয়ার দুঃসাহস আছে।
জাপানের আইন বিষয়টি এক নজরে দেখেই বলে দেয়: একেবারেই না।
মঙ্গলবারও ছুটি থাকে।
আর আমরা তো এখনো মৃতদের কাছে, ohagi-এর কাছে, বা সেই ফুলের কাছে পৌঁছাইনি, যা দেখতে কবরস্থানের জন্য নিখুঁত সজ্জা মনে হলেও সম্ভবত নৈবেদ্য হিসেবে সেখানে নিয়ে না যাওয়াই ভালো।
তো। একেবারে শুরু থেকে।
Shūbun no Hi: যখন রাষ্ট্র সূর্য এবং মৃত উভয়কেই ক্যালেন্ডারে স্থান দেয়
Shūbun no Hi হলো একটি সরকারি জাপানি জাতীয় ছুটির দিন, যা সরাসরি শারদীয় বিষুবের সাথে সম্পর্কিত। এর তারিখটি ক্যালেন্ডারের সেপ্টেম্বরের কোনো একটি নির্দিষ্ট দিনে স্থায়ীভাবে নির্ধারিত নয়; এটি বিষুবের জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক দিনটিকে অনুসরণ করে এবং জাপানের জাতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগারের তথ্য ব্যবহার করে আনুষ্ঠানিকভাবে নির্ধারণ করা হয়।
এখন পর্যন্ত, সবকিছু একদম সহজ-সরল। গ্রহটি প্রদক্ষিণ করে, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গণনা করেন, আর রাষ্ট্র একটি ক্যালেন্ডার ছাপে। BeadCulture চাইলেই ল্যাপটপটি বন্ধ করে অন্য কোনো সাধারণ কাজ করতে যেতে পারত।
তারপর আপনি পড়ুন জাপানি আইনে কেন এই ছুটির অস্তিত্ব রয়েছে.
এর উদ্দেশ্য শুধু ঋতু পরিবর্তনকে চিহ্নিত করা নয়। Shūbun no Hi-এর আরও একটি উদ্দেশ্য রয়েছে। পূর্বপুরুষদের সম্মান করুন এবং যারা মারা গেছেন তাদের স্মরণ করুন।একটিমাত্র আনুষ্ঠানিক বাক্যে মহাজাগতিক বলবিদ্যা আর পারিবারিক স্মৃতি মিলেমিশে একাকার হয়ে যায়। আমাদের উপরে, পৃথিবী সূর্যের সাপেক্ষে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে পৌঁছায়। আর নিচে, কেউ একজন তার দাদুর একটি ছবির সামনে দাঁড়িয়ে আছে।
সেই মুহূর্তে, “জাপানিরা বিষুব উদযাপন করে”—এই সাধারণ বাক্যটিকে একেবারেই অপর্যাপ্ত বলে মনে হতে শুরু করে।
Lola Tralala মন্তব্য: দাঁড়ান। বিষুবের কারণে তাদের একটা জাতীয় ছুটি আছে? হ্যাঁ। আর এর আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যের মধ্যে পূর্বপুরুষদের স্মরণও অন্তর্ভুক্ত? হ্যাঁ। আর এই বছর সূর্য পাঁচ দিনের ছুটি তৈরি করতেও সাহায্য করছে? হ্যাঁ। সুতরাং সূর্য এইমাত্র আইন প্রণয়নের জ্যাকপট জিতে নিয়েছে। এভাবে বললে, এর বিরুদ্ধে তর্ক করা কঠিন।
২০২৬ এবং সেই মঙ্গলবার, যা তার প্রতিবেশীদের খুব ভালোভাবে বেছে নিয়েছিল।
সেপ্টেম্বর ২০২৬-এর ক্যালেন্ডারে এমন একটি খুঁটিনাটি বিষয় রয়েছে, যা আপনাকে উপলব্ধি করাবে যে আইন মাঝে মাঝে আশ্চর্যজনকভাবে মনোহর হতে পারে।
সোমবার, ২১ সেপ্টেম্বর হয় Keirō no Hi — প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা দিবস. বুধবার, ২৩ সেপ্টেম্বর হলো Shūbun no Hi। এবং তাদের মাঝে বসে আছে মঙ্গলবার, ২২ সেপ্টেম্বরএর নিজস্ব কোনো ঐতিহ্য নেই, কোনো কিংবদন্তি নেই, কোনো মৌসুমী মিষ্টিও নেই। এটি কেবলই মঙ্গলবার।
কিন্তু জাপানের জাতীয় ছুটির আইনে এমন একটি নিয়ম রয়েছে, যার অধীনে যে দিনটি নিজে জাতীয় ছুটি নয়, সেটি দুটি জাতীয় ছুটির মাঝে পড়লে ছুটি হিসেবে গণ্য হয়। জাপানি সরকারি তথ্য উপকরণগুলিতে এমনকি এই আকর্ষণীয় ডাকনামটিও ব্যবহার করা হয়। “ওথেলো হলিডে” এই ধরনের ক্ষেত্রে, ওথেলো বোর্ড গেমটির কথা মনে পড়ে, যেখানে অন্য দুটি ঘুঁটির মাঝে আটকে পড়া একটি ঘুঁটির রঙ বদলে যায়।
সুতরাং ২০২৬ সালের মঙ্গলবার প্রমাণ করে যে, জীবনে কখনও কখনও সত্যিই কোনো কিছু অর্জন করার প্রয়োজন হয় না। শুধু সঠিক জায়গায় থাকলেই চলে।
যাঁরা সাধারণত সপ্তাহান্ত এবং সরকারি ছুটির দিনগুলোতে ছুটি পান, তাঁদের জন্য এটি একটি একটানা বিরতি তৈরি করে। শনিবার, ১৯ সেপ্টেম্বর থেকে বুধবার, ২৩ সেপ্টেম্বরঅবশ্যই, এই কথাটি সব পেশা বা সব কর্মচারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। কিন্তু হঠাৎ করেই বিষুবকাল আর জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক সারণির শুধু সকাল ৯টা বেজে ৫ মিনিট সময় থাকে না। এটি প্রভাবিত করতে পারে কখন কেউ ট্রেনে উঠবে, কখন একটি পরিবার একত্রিত হবে এবং কখন সেই গন্তব্যে যাওয়ার সময় হবে, যেখানে এই নিবন্ধটি এতক্ষণ ধরে আমাদের টেনে নিয়ে যাচ্ছিল।
কবরস্থানে।
Higan: সাত দিন, একটি কেন্দ্রীয় বিন্দু এবং “অপর তীর”
Shūbun no Hi এবং শরৎ Higan — 彼岸 ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কিন্তু এগুলো একই জিনিস নয়। Higan হলো একটি সাত দিনের বৌদ্ধ সময়কাল: বিষুবের তিন দিন আগে, বিষুবের দিন এবং এর তিন দিন পরে। ২০২৬ সালে, এর অর্থ হলো ২০-২৬ সেপ্টেম্বরযার ঠিক মাঝখানে রয়েছে ২৩শে সেপ্টেম্বর।
শব্দটি হিগান প্রায়শই অনুবাদ করা হয় “অন্য তীর”বৌদ্ধ দর্শনে, জাগরণের ‘অপর তীর’ ‘এই তীরের’ অর্থাৎ মোহ ও আসক্তির জগতের বিপরীতে অবস্থান করে। উদাহরণস্বরূপ, সোতো জেন দর্শন এই তীরের দিকে যাত্রাকে উদারতা, নৈতিক আচরণ, ধৈর্য, প্রচেষ্টা, ধ্যান এবং প্রজ্ঞার মতো অনুশীলনের সাথে সংযুক্ত করে।
বলা যেতে পারে, বৌদ্ধধর্ম নদী পারাপারের রূপকটি গ্রহণ করে তার সাথে সযত্নে কিছু নির্দেশাবলী জুড়ে দিয়েছে। না, শুধু নদীর অপর পাড়ের সৌন্দর্য উপভোগ করাই যথেষ্ট নয়।
তবে দৈনন্দিন জীবনে, Higan শুধু ধর্মগ্রন্থের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না। এর দেখা মেলে বাড়ি, মন্দির, মিষ্টির দোকান এবং কবরস্থানে। কিছু পরিবার বৌদ্ধদের পারিবারিক পূজাবেদির পরিচর্যা করে, butsudanফুল বদলে দেওয়া বা নৈবেদ্য প্রস্তুত করা। লোকেরা পারিবারিক কবরস্থানে গিয়ে তা পরিষ্কার করতে পারে এবং মৃত ব্যক্তির সঙ্গে সম্পর্কিত জল, ফুল, ধূপ বা খাবার নিয়ে যেতে পারে।
এর মানে এই নয় যে, সেপ্টেম্বরের ২০ তারিখে জাপানের সবাই একযোগে বালতি আর তুলি হাতে তুলে নেয়। পরিবার, অঞ্চল, বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং ধর্মের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক ভিন্ন ভিন্ন হয়। কিন্তু Higan পারিবারিক স্মৃতি এবং সমাধি পরিদর্শনের সাথে এতটাই দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত যে, শারদীয় বিষুবকে কেবল সূর্যের রেখাচিত্রে একটি সুন্দর মুহূর্ত হিসেবে বোঝা যায় না।
আর কবরের পাশেই আমি নিজেকে এমন একটা প্রশ্ন করতে দেখলাম যা দেখতে সম্পূর্ণ নিরীহ মনে হচ্ছিল।
জাপানি কবরে লোকেরা কী নিয়ে আসে? এবং একটি সুন্দর তত্ত্বের ক্ষুদ্র মৃত্যু।
আমি ভাবছিলাম, জাপানের লোকেরা আমাদের চন্দ্রমল্লিকার বদলে কবরের উপর কী রাখে।
আমার মাথায় ইতিমধ্যেই একটি মনোরম সাংস্কৃতিক পরিভ্রমণের রূপরেখা তৈরি হচ্ছিল। জাপানের কোনো বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ফুল, হয়তো কোনো অভিজাত প্রতীক, কিংবা এমন কিছু যা ইউরোপীয় কবরস্থানের চন্দ্রমল্লিকাকে তার কিছুটা গ্রাম্য জ্ঞাতিভাইয়ের মতো দেখাবে।
তারপর আমি উত্তরটা খুঁজে পেলাম।
ক্রিসান্থেমাম।
বেশ তাহলে।
জাপানে বৌদ্ধ অনুষ্ঠান এবং সমাধিস্থল পরিদর্শনের জন্য ব্যবহৃত চিরাচরিত ফুলগুলোর মধ্যে সাদা, হলুদ বা বেগুনি চন্দ্রমল্লিকা অন্যতম। এগুলোই একমাত্র বিকল্প নয় — কার্নেশন, জেন্টিয়ান এবং অন্যান্য ফুলও ব্যবহৃত হয়, এবং পরিবার মৃত ব্যক্তির বিশেষভাবে পছন্দের ফুলও বেছে নিতে পারে — কিন্তু দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সমাধিক্ষেত্রের জগৎ নিয়ে আমার তত্ত্বটি খুব দ্রুত তথ্য-সংক্রান্ত একটি দুর্ঘটনার শিকার হলো।
আর এটাই হলো সাংস্কৃতিক গোয়েন্দাগিরির অন্যতম চমৎকার একটি দিক। কখনও কখনও আমরা জিজ্ঞাসা করি আমাদের যা আছে তার পরিবর্তে তাদের কী আছে? কারণ আমরা একটি অভিনব উত্তরের প্রত্যাশা করি, কিন্তু তার বদলে পাই আসলে, আশ্চর্যজনকভাবে একই রকম কিছু। তাহলে আকর্ষণীয় পার্থক্যটি বস্তুটির মধ্যে নয়, বরং মানুষ তা দিয়ে কী করে, কখন তা ব্যবহার করে এবং সেটি কোন সম্পর্কের অন্তর্ভুক্ত, তার মধ্যেই নিহিত।
কবর জিয়ারতের সময় প্রথমে সমাধিফলক এবং তার চারপাশ পরিষ্কার করা হতে পারে। ফুলদানি এবং পাথরের তৈরি জলের আধার বা গর্তটি ধুয়ে পরিষ্কার জল দিয়ে পূর্ণ করা হয়। ফুল রাখা হয়, ধূপ জ্বালানো হয় এবং এরপর প্রার্থনা, সূত্রপাঠ বা সাধারণ স্মরণানুষ্ঠান হতে পারে। কবরে আনা খাদ্য নিবেদন সাধারণত নষ্ট হওয়ার জন্য সেখানে ফেলে না রেখে আবার নিয়ে যাওয়া হয়।
সুতরাং কবর কেবল একটি পাথর নয়, যেখানে মাঝে মাঝে ফুলের তোড়া রাখা হয়। কিছু পরিবারের জন্য, এটি এমন একটি স্থান যেখানে সম্পর্ক টিকে থাকে।
আর কাছাকাছিই হয়তো জন্মাতে পারে পুরো জাপানি সেপ্টেম্বরের অন্যতম সুন্দর একটি ফাঁদ।
Higanbana: ওই ফুলটা দেখতে কী যে সুন্দর! আর ঠিক এই কারণেই তোমার সতর্ক থাকা উচিত।
Higanbana — 彼岸花আক্ষরিক অর্থে “জেডএক্সহিগানজেডএক্স ফুল” হলো লাল। লাইকোরিস রেডিয়েটা, যা ইংরেজিতে পরিচিত লাল মাকড়সা লিলিএর আছে সরু ও বাঁকানো পাপড়ি, লম্বা পুংকেশর এবং এমন এক চেহারা যা দেখে মনে হয় যেন তা বিশেষভাবে নাটকীয় অ্যানিমে, শরৎকালীন পিন্টারেস্ট বোর্ড এবং উদ্ভিদবিদ্যার কোনো উৎস খোলার আগেই গাছের সাথে প্রতীকী অর্থ জুড়ে দেওয়ার আমাদের অভ্যাসের জন্যই তৈরি করা হয়েছে।
এটি শরৎকালে ফোটে এবং পথ, মাঠ, বাঁধের ধার বরাবর, এমনকি কিছু কবরস্থানের চারপাশেও উজ্জ্বল লাল রঙের সারি তৈরি করে। ছবিতে এটিকে প্রায় নিখুঁত দেখায়: বিষুব, পূর্বপুরুষ, লাল ফুল, কবরস্থান। ইন্টারনেট ইতিমধ্যেই এই ছবির শিরোনাম হওয়ার জন্য মুখিয়ে উঠেছে। “পবিত্র জাপানি ফুল যা মানুষ মৃতদের উদ্দেশ্যে নিয়ে যায়।”
ঠিক এই হাতটাতেই একটা হালকা চড় মারা দরকার।
Higanbana-তে বিষাক্ত অ্যালকালয়েড রয়েছে এবং এটি সাধারণত সুপারিশ করা হয় না বৌদ্ধ নৈবেদ্যের ফুল হিসেবে। Higan-এর সাথে এর দৃঢ় সংযোগের কারণ হলো, এটি এই সময়ে ফোটে এবং ভূদৃশ্যের এক আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য; এর কারণ এই নয় যে, সবাই এটিকে একটি সার্বজনীন সমাধি তোড়া হিসেবে কবরে নিয়ে যায়।
এবং সেই বিবরণটি প্রায় নিখুঁতভাবে BeadCulture-এর সাথে মিলে যায়: কবর পরিদর্শনের মৌসুমের নামে নামকরণ করা কোনো ফুল অগত্যা কবরের উপরেই থাকতে হবে এমন কোনো কথা নেই।
দেখা যাচ্ছে, প্রকৃতি আমাদের নান্দনিক সংক্ষিপ্ত পথের সাথে সহযোগিতা করতে বাধ্য নয়।
ওহাগি: কারণ গল্পে তো মিষ্টির আগমন ঘটবেই।
আমাদের সূর্য আছে। আমাদের আইন আছে। আমাদের মৃতেরা আছে। আমাদের বৌদ্ধধর্ম আছে। আমাদের কবরস্থানের ফুল এবং এক বিষাক্ত লাল সৌন্দর্য আছে।
আমাদের খাবার নেই।
জাপান হতাশ করে না।
শরৎকালে Higan-এর সময়, আপনি সম্মুখীন হন ohagiরান্না করা ভাত দিয়ে তৈরি একটি মিষ্টি, যাতে সাধারণত কিছু আঠালো চাল থাকে, যা পুরোপুরি থেঁতলে মসৃণ মোচি বানানো হয় না। আকৃতি দেওয়া ভাতের উপর মিষ্টি লাল রঙের প্রলেপ দেওয়া থাকে। আজুকি শিমের পেস্ট, অথবা কখনও কখনও কিনাকো, তিল বা অন্যান্য প্রলেপ। ওহাগি খাওয়া হয় এবং পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যেও নিবেদন করা হতে পারে।
জাপানের কৃষি মন্ত্রণালয়ও আজুকির লাল রঙের সঙ্গে ক্ষতিকর শক্তি থেকে সুরক্ষার একটি পুরোনো সম্পর্কের কথা উল্লেখ করে। কিন্তু আমার সবচেয়ে পছন্দের অংশটা এখনও বাকি।
প্রায় একই রকম একটি মিষ্টিকে ঐতিহ্যগতভাবে বলা হয় বোটামোচি বসন্তে, বসন্তের পিওনি ফুলের পরে, বোটানশরৎকালে এটি হয়ে ওঠে ohagiশরতের পরে হাগিঝোপজাতীয় ক্লোভার।
হ্যাঁ। ঋতু পরিবর্তনের সাথে সাথে খাবারের সাজও বদলে যায়।
সেপ্টেম্বরে আমরা কফির নতুন নাম দিই ‘পামকিন স্পাইস’ এবং ঋতুভিত্তিক হওয়ার জন্য নিজেদের অভিনন্দন জানাই। জাপানও বছরের সেই সময়ে সাংস্কৃতিকভাবে ভূদৃশ্যকে রূপদানকারী উদ্ভিদটির নামানুসারে মিষ্টিটির নতুন নামকরণ করতে পারে।
অবশ্যই, বাস্তবতা পরীক্ষাগারের মতো নিখুঁত নয়। নামগুলো মিলে যায়, আঞ্চলিক ব্যবহারে ভিন্নতা থাকে, এবং একটি আধুনিক মিষ্টির দোকান এটা খতিয়ে দেখবে না যে আপনি আপনার শিম-ঢাকা চালের পিঠাটিকে তার উদ্ভিদবিদ্যাগতভাবে উপযুক্ত ঋতুভিত্তিক নামে সম্বোধন করেছেন কি না। কিন্তু এর মধ্যে যোগসূত্রটি হলো… শরৎ Higan এবং ohagi শক্তিশালী।
আর হঠাৎ করেই বিষুবকালের সাথে শুধু একটি তারিখ আর একটি আচার-অনুষ্ঠানই নয়, বরং মিষ্টি শিমের স্বাদও জড়িয়ে যায়।
সম্পূর্ণ সাধারণ জীবনে এটি দেখতে কেমন হতে পারে
চলুন, এই মহৎ প্রতীকগুলোকে আপাতত একপাশে সরিয়ে রাখি। বেশিরভাগ মানুষই ঘুম থেকে উঠে ঘোষণা করে না যে, “আজ আমি জাপানি বৌদ্ধ ঋতুচক্রের একটি ঐতিহাসিকভাবে স্তরবিন্যস্ত অভিব্যক্তিতে অংশগ্রহণ করব।”
কেউ হয়তো টোকিওতে বাস করে, অথচ পারিবারিক কবরস্থানটি অন্য কোনো শহরে। একটি ছুটি আসে, হয়তো টানা বেশ কয়েকদিন, এবং Higan-এর বাস্তব অর্থটি সহজ হতে পারে: বাড়ি ফেরার সময় হয়েছে.
আপনি ট্রেনে ওঠেন। কেউ ফুল আর ধূপ নিয়ে আসে, পরিবারের সবাই জড়ো হয়, কবর পরিষ্কার করা হয় এবং স্মরণ করার জন্য সময় পাওয়া যায়। পথে ওহাগি কেনা হয়। অন্য একটি পরিবার বাড়িতে সমাধির যত্ন নেয়, আরেকটি মন্দিরে যায়, আরেকটি প্রায় কিছুই করে না, আবার অন্য কেউ এই ছুটির দিনটি এমন এক ভ্রমণে কাটায় যার পূর্বপুরুষদের সাথে বিন্দুমাত্র সম্পর্ক নেই।
একটি ঐতিহ্যকে জীবন্ত থাকতে পুরো দিন জুড়ে থাকতে হয় না। এটি লুকিয়ে থাকতে পারে কেন একটি নির্দিষ্ট মিষ্টি ডিসপ্লে কেসে রাখা আছে, কেন ফুলের দোকানগুলোতে নির্দিষ্ট কিছু ফুল রাখা হয়, কেন কেউ তার নিজের শহরে ফিরে যাওয়ার পরিকল্পনা করছে এবং কেন বছরের এক সময়ে কবরস্থানগুলোতে অন্য সময়ের চেয়ে বেশি ভিড় থাকে.
নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত ঐতিহ্যের ধারণার চেয়ে এটি হয়তো আরও বেশি আকর্ষণীয়। আধুনিক জাপান নিজেই নিজের কোনো জাদুঘর প্রদর্শনী নয়।
এবং এখন, অবশেষে, সেই প্রশ্নটি যা শুরু থেকেই ঝালরের মতো এখানে ঝুলছিল।
পুঁতি। অবশেষে।
আমরা BeadCulture নামে একটি ব্লগ চালাই। আমরা জাপানি সমাধি, বৌদ্ধধর্ম, শিম এবং বিষাক্ত ফুলের মধ্যে বেশ কয়েকটি স্ক্রিন জুড়ে ঘুরে বেড়াতে পারি না এবং এমন ভান করতে পারি না যে আমরা লক্ষ্য করিনি… পুঁতি.
জাপানি বৌদ্ধ অনুষ্ঠানে জপমালা ব্যবহার করা হয় যা পরিচিত juzu — 数珠 অথবা nenju — 念珠উভয় শব্দই বৌদ্ধ জপমালা বোঝাতে পারে, যদিও নির্দিষ্ট বৌদ্ধ সম্প্রদায় অনুসারে এর নির্মাণ ও ব্যবহারে ভিন্নতা দেখা যায়।
সোতো জেন juzu-কে পুঁতির মালার একটি ফাঁস হিসেবে বর্ণনা করে, যা ঐতিহাসিকভাবে অন্যান্য বিষয়ের পাশাপাশি গণনার আবৃত্তির সাথে যুক্ত। সংখ্যাটি ১০৮ এটি প্রায়শই দেখা যায় এবং ঐতিহ্যগতভাবে এটি মানুষের ১০৮টি মোহ বা আসক্তির সাথে যুক্ত, তবে ৫৪, ২৭ বা অন্য সংখ্যক পুঁতিযুক্ত ছোট রূপও বিদ্যমান। প্রতিটি সম্প্রদায়ের নিজস্ব বিন্যাস, ঝালর, বিভাজন এবং ধরার পদ্ধতি থাকতে পারে।
আর এখানে আমাদের কয়েক সেকেন্ডের জন্য পিন্টারেস্টের উপর হাত গুটিয়ে বসে থাকতে হবে।
জুজু কেবল একটি “জাপানি আধ্যাত্মিক পুঁতির ব্রেসলেট” নয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং স্মরণসভায় এটি একটি ধর্মীয় বস্তু, যার নির্দিষ্ট কার্যকারিতা এবং ব্যবহারের নিয়মকানুন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সোতো ঐতিহ্যে এটি সাধারণত বাম হাতে পরা হয় এবং প্রার্থনা করার সময় বা ধূপ নিবেদন করার সময় বিশেষ ভঙ্গিতে ধরা হয়।
এখানে পুঁতিটি শুধুমাত্র একটি উপাদান, একটি রঙ এবং মুডবোর্ডের জন্য একটি সুন্দর টেক্সচার নয়।
এর একটি স্কুল, একটি কাজ এবং হাত আছে।
কিছু juzu কাঠের তৈরি, অন্যগুলো খনিজ, বীজ বা অন্যান্য উপকরণ দিয়ে তৈরি। জাদুঘরে সংরক্ষিত ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলোও কারুশিল্পের অসাধারণ সুন্দর বস্তু হতে পারে। কিন্তু ঠিক এখানেই শুধু “এটা সুন্দর” বলে থেমে না যাওয়াটা গুরুত্বপূর্ণ।
আরও আকর্ষণীয় প্রশ্নটি হলো: কেন এটি এভাবে তৈরি করা হয়, কে এটি ধারণ করে, কখন, কীভাবে এবং কোন ঐতিহ্যের মধ্যে?
আর এটাই হলো BeadCulture-এর আসল বৈশিষ্ট্য। শুধু পুঁতিটি কী দিয়ে তৈরি, তা-ই জিজ্ঞাসা করা নয়, বরং… মানুষের জগতে পুঁতিটি কী করছে.
এবং ক্যালেন্ডারের শেষ ফাঁদ: শরৎকাল ইতিমধ্যেই শুরু হয়ে গেছে।
এই সবকিছুর পর, একটি সহজ বাক্য লেখার লোভ সামলানো কঠিন হবে:
জাপানে ২৩শে সেপ্টেম্বর শরৎকাল শুরু হয়।
এই পর্যায়ে কিবোর্ডটা রেখে আরেক কাপ কফি বানিয়ে নেওয়াই বুদ্ধিমানের কাজ হবে।
আধুনিক জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ঋতু বিভাজনের দৃষ্টিকোণ থেকে বাক্যটি অর্থবহ। কিন্তু ঐতিহ্যবাহী জাপানি ঋতু গণনাতেও এই পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। 24 সেক্কিচীনা পঞ্জিকা পদ্ধতি থেকে গৃহীত চব্বিশটি সৌর পর্বকে ক্রমান্বয়ে জাপানি পরিবেশের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে।
এই ব্যবস্থায়, শরৎকাল শুবুনে শুরু হয় না। এটি শুরু হয় Risshū — 立秋যা ২০২৬ সালে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব পড়ে গিয়েছিল ৭ আগস্টঅন্যান্য ঋতুভিত্তিক পরিভাষাগুলো নিচে দেওয়া হলো, এবং শুবুন প্রচলিত শরৎকালের প্রায় মাঝামাঝি সময়ে এসে পৌঁছায়।
এই সেই মুহূর্ত যখন আগস্টের শুরুর দিকের গরমে দাঁড়িয়ে থাকা একজন ইউরোপীয় স্বাভাবিকভাবেই আপত্তি জানাবেন:
মাফ করবেন? শরৎকাল কোথায়?
আমি পুরোপুরি বুঝতে পারছি।
কিন্তু এই ক্যালেন্ডারটি প্রথম সোয়েটার পরার অপেক্ষায় থাকা কোনো থার্মোমিটার নয়। এটি সৌরচক্র এবং ঋতুর ক্রমান্বয়ে পরিবর্তনের একটি সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ধারণাকে অনুসরণ করে। “শরৎ” মানে এই নয় যে আগামীকাল সকালে হঠাৎ ঠান্ডা পড়বে এবং সবাই উলের স্কার্ফ গায়ে জড়াবে। এটি একটি দীর্ঘতর ঋতুচক্র।
তাই জাপানি শরতের কোনো একটি আনুষ্ঠানিকতা নেই শুরু.
এতে একই সাথে বেশ কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন ঘড়ি টিক টিক করে চলছে।
আর ঠিক যখন আমরা ভাবি যে আমরা সেগুলোকে সুন্দরভাবে সাজিয়ে ফেলেছি, তখনই জাপান আবার শাখা বিস্তার করে।
এক জাপান, পঞ্জিকা পালনের নানা রীতি
জাপানি ঐতিহ্য নিয়ে আমরা যত বেশি সময় কাটাব, “জাপানে লোকেরা যা করে…” এই বাক্যটি ব্যবহার করার ক্ষেত্রে আমাদের তত বেশি সতর্ক হতে হবে। বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন শাখা, অঞ্চল, পরিবার এবং মানুষের বর্তমান জীবনযাত্রার ওপর ভিত্তি করে রীতিনীতি ভিন্ন হতে পারে।
ওকিনাওয়া এবং বৃহত্তর রিউকিউয়ান সাংস্কৃতিক জগৎ এটি একটি বিশেষভাবে দরকারি অনুস্মারক যে, বর্তমান জাপানে কোনো একটি নির্দিষ্ট রীতিনীতি নেই। পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যগুলো সেখানে তাদের নিজস্ব ঐতিহাসিক ও স্থানীয় প্রেক্ষাপটে গড়ে উঠেছে, তাই টোকিও, কিয়োটো বা মূল দ্বীপপুঞ্জের জন্য বর্ণিত সবকিছুকে সরাসরি ওকিনাওয়ার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করাটা বিভ্রান্তিকর হবে।
Higan-এর একটি বহুল স্বীকৃত কাঠামো রয়েছে, কিন্তু এটি কোনো সর্বজনীন লিপি নয় যা প্রতিটি জাপানি ফন্ট পরিবার হুবহু একই ভাবে অনুসরণ করে। জাপানের একটিই ক্যালেন্ডার রয়েছে। কিন্তু তাদের জীবনযাপনের পদ্ধতি সবসময় একরকম নয়।
তাহলে সেপ্টেম্বরের ২৩ তারিখকে কেন্দ্র করে জাপানে আসলে কী কী আয়োজন হয়?
পুরো সপ্তাহটির দিকে তাকালে জাপানি বিষুব কেন এত আকর্ষণীয়, তা বোঝা অনেক সহজ হয়ে যায়। এটি কোনো একটি ঘটনা নয়, বরং কয়েক দিন ধরে একে অপরের উপর বিভিন্ন স্তরের পারস্পরিক প্রভাব।
- সেপ্টেম্বর ২০–২৬ — শরৎ Higan. বিষুবকে কেন্দ্র করে সাত দিনের একটি বৌদ্ধ পর্ব: এই সময়টি পারিবারিক সমাধিস্থল পরিদর্শন, পূর্বপুরুষদের স্মরণ, মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান এবং পরিবার ও বৌদ্ধ সম্প্রদায় ভেদে ভিন্ন ভিন্ন ঐতিহ্যের সাথে জড়িত।
- ২১শে সেপ্টেম্বর — Keirō no Hi. প্রবীণ সম্মান দিবস এবং একটি সরকারি জাতীয় ছুটির দিন।
- ২২শে সেপ্টেম্বর — দুটি ছুটির মাঝে একটি অবকাশের দিন। এর নিজস্ব কোনো ছুটির নাম নেই, কিন্তু জাপানি আইন অনুযায়ী সোমবার ও বুধবারের ছুটির মধ্যবর্তী সময়ে এটি একা কাজ করতে পারে না।
- ২৩শে সেপ্টেম্বর, জাপানের স্থানীয় সময় সকাল ০৯:০৫ — শারদীয় বিষুব। সেই মহাজাগতিক মুহূর্ত, যাকে ঘিরে পুরো গল্পটি আবর্তিত হয়।
- সেপ্টেম্বর ২৩ — Shūbun no Hi. শারদীয় বিষুব সংক্রান্ত একটি জাতীয় ছুটির দিন, যা পূর্বপুরুষদের সম্মান জানাতে এবং মৃতদের স্মরণ করার জন্য পালিত হয়।
এই রেখাগুলো একটির নিচে আরেকটি রাখলে আপনি দেখতে পাবেন যে ২৩শে সেপ্টেম্বর হঠাৎ করে কিছুই শূন্য থেকে শুরু হয় না।Higan ইতিমধ্যে বেশ কয়েকদিন ধরে চলছে, higanbana দৃশ্যপটে দেখা যাচ্ছে, পরিবারগুলো হয়তো কবর জিয়ারত করছে এবং ohagi আলোচনার টেবিলে থাকতে পারে। তারপর সেই সুনির্দিষ্ট জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক মুহূর্তটি আসে, এবং জাতীয় ক্যালেন্ডার একে তার নিজস্ব নাম দেয়।
জাপানের এই পারস্পরিক ক্রিয়াই আমার সবচেয়ে বেশি ভালো লাগে। একটি দিন একই সাথে জ্যোতির্বিদ্যা, আইন, বৌদ্ধধর্ম এবং পারিবারিক স্মৃতির অংশ হতে পারে, অথচ তা সমগ্র দেশের জন্য একটি বাধ্যতামূলক আচারে পরিণত হয় না।
এদিকে লোলা বেশ নিরীহভাবেই প্রশ্নটি দিয়ে শুরু করেছিল। জাপানে যখন শরৎকাল আসলে শুরু হয়কয়েক ঘণ্টা পরেই তিনি জাপানের শ্রম আইন, বৌদ্ধধর্মের অপর পারের জগৎ, আজুকি শিম, জপমালা এবং তার নিজের এই আবিষ্কার নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন যে, হ্যাঁ, জাপানে অবশ্যই চন্দ্রমল্লিকা ফুল আছে।
আমাদের এখানে একটা সহজ প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত উত্তর মোটামুটি এইরকমই হয়।
🍂 সেপ্টেম্বর ২০২৬-এ জাপান — একটি সংক্ষিপ্ত নির্দেশিকা
ক্যালেন্ডার টাইমলাইন
২১ সেপ্টেম্বর, ২০২৬ — বয়স্কদের প্রতি শ্রদ্ধা দিবস
২২ সেপ্টেম্বর, ২০২৬ — দুটি জাতীয় ছুটির মাঝে একটি বিশেষ ছুটির দিন
২৩ সেপ্টেম্বর, ২০২৬, সকাল ০৯:০৫ JST — শরৎকালীন বিষুব এবং জাতীয় ছুটির দিন Shūbun no Hi — 秋分の日
২০-২৬ সেপ্টেম্বর, ২০২৬ — শরৎ Higan
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়
Shūbun no Hi এটি একটি প্রকৃত জাতীয় ছুটির দিন যা সরাসরি বিষুবের সাথে যুক্ত।
এর আনুষ্ঠানিক অর্থ কেবল “শরৎ শুরু হয়” নয়; এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে পূর্বপুরুষদের সম্মান জানানো এবং মৃতদের স্মরণ করা.
শরৎ Higan এটি একটি বৃহত্তর বৌদ্ধ যুগ, যার বিষুবকাল হলো এর মধ্যাহ্ন.
খুব ভালো প্রতিবেশীদের সাথে মঙ্গলবার
২০২৬ সালে ক্যালেন্ডারের একটি চমৎকার বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
কারণ একটি সাধারণ মঙ্গলবার ছুটির দিনগুলোর মাঝে পড়ে ২১ সেপ্টেম্বর এবং ২৩ সেপ্টেম্বর, এটি একটি ছুটির দিনও হয়ে যায়।
এই মধ্যবর্তী ছুটিকে কখনও কখনও মজা করে বলা হয় ওথেলো হলিডে।
পারিবারিক এবং আধ্যাত্মিক স্তর
Higan এর সাথে যুক্ত পূর্বপুরুষ, পারিবারিক সমাধি, butsudan এবং স্মরণ.
একটি কবরের কাছে, আপনি দেখতে পারেন পরিষ্কার করা, জল, ফুল, ধূপ, প্রার্থনা এবং কখনও কখনও নৈবেদ্য.
এটি এমন একটি মুহূর্ত যখন জ্যোতির্বিজ্ঞান, পারিবারিক স্মৃতি এবং বৌদ্ধ ঐতিহ্য একই সূত্রে মিলিত হয়।
মৌসুমের ফুল
ক্রিসান্থেমাম বৌদ্ধ অনুষ্ঠান এবং সমাধি দর্শনের সঙ্গে যুক্ত চিরায়ত ফুল।
বিষুবের কাছাকাছি সময়ে, ভূদৃশ্যও ভরে ওঠে higanbana — লাল লাইকোরিস রেডিয়েটা, যা Higan সিজনের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত।
প্রতীকবাদের উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিবন্ধকতা: higanbana স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি নিবেদনের ফুল নয়কারণ এটি বিষাক্ত।
শরতের স্বাদ Higan
এই মরসুমটি এর সাথে সম্পর্কিত ohagi — চাল ও আজুকি শিমের পেস্ট দিয়ে তৈরি একটি মিষ্টি।
এর বসন্তকালীন প্রতিরূপকে ঐতিহ্যগতভাবে বলা হয় বোটামোচি.
একটি মিষ্টি, দুটি ঋতুভিত্তিক পরিচয়, আর জাপান সাংস্কৃতিকভাবে আবারও অনন্য।
যে পুঁতিগুলো শুধু সজ্জার জন্য নয়
এই পৃথিবীতে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে juzu / nenju — বৌদ্ধ জপমালা।
এগুলিতে প্রায়শই থাকে ১০৮টি পুঁতিযদিও এর রূপ বিদ্যালয় ও ঐতিহ্যভেদে ভিন্ন হয়।
এগুলি কেবল একটি “আধ্যাত্মিক ব্রেসলেট” বা সাধারণ ফ্যাশন অনুষঙ্গ নয়, বরং একটি নির্দিষ্ট কার্যকারিতা ও অর্থসহ ধর্মীয় বস্তু.
আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়
শুবুন অন্যতম একটি 24 সেক্কিসুতরাং এটি প্রচলিত শরতের শুরুতে নয়, বরং শরতের মাঝামাঝি সময়ে বসে।
আর, জাপানে যেমনটা প্রায়শই হয়ে থাকে, এখানেও একটা বিষয় গুরুত্বপূর্ণ: সব জায়গায় রীতিনীতি একরকম নয়।.
ওকিনাওয়াউদাহরণস্বরূপ, এর নিজস্ব শক্তিশালী পঞ্জিকা ও পূর্বপুরুষ-সম্পর্কিত ঐতিহ্য রয়েছে, তাই দেশের বিভিন্ন অংশে একই ঋতু ভিন্ন সাংস্কৃতিক আবহ বহন করতে পারে।
যে সূত্রটি সবকিছুকে সংযুক্ত করে
সূর্য → ক্যালেন্ডার → জাতীয় ছুটির দিন → Higan → পূর্বপুরুষ → সমাধি → ফুল → ohagi → পুঁতি → পারিবারিক স্মৃতি
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন: জাপান, Higan এবং শারদীয় বিষুব
Shūbun no Hi এবং Higan কি একই জিনিস?
না। Shūbun no Hi এটি একটি একদিনের জাতীয় ছুটি যা শারদীয় বিষুবের দিনে পড়ে। Higan এটি একটি সাত দিনের বৌদ্ধ পর্ব, যার মধ্যদিন হলো বিষুব। এই দুটি পরস্পর সম্পর্কিত, কিন্তু অভিন্ন নয়।
২০২৬ সালে Shūbun no Hi কবে হবে?
চালু বুধবার, ২৩শে সেপ্টেম্বর, ২০২৬.
২০২৬ সালে জাপানে শারদীয় বিষুব কখন হবে?
জাপানের জাতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার শুবুন ২০২৬ কে তারিখ হিসেবে উল্লেখ করেছে। ০৯:০৫ JST ২৩শে সেপ্টেম্বর।
২০২৬ সালের ২২শে সেপ্টেম্বর জাপানে কেন একটি ছুটির দিন?
কারণ ২১শে সেপ্টেম্বর প্রবীণ সম্মান দিবস এবং ২৩শে সেপ্টেম্বর Shūbun no Hi। জাপানি আইন অনুযায়ী, দুটি জাতীয় ছুটির মাঝে পড়া কোনো অ-ছুটির দিন ছুটি হিসেবে গণ্য হয়।
২২শে সেপ্টেম্বরকে কি আনুষ্ঠানিকভাবে ওথেলো হলিডে বলা হয়?
না, এটি কোনো জাতীয় ছুটির আনুষ্ঠানিক নাম নয়। এটি এমন একটি দিনের মজার ডাকনাম যা দুই পাশে ছুটি থাকার কারণে ছুটির দিনে পরিণত হয়। জাপানি সরকারি তথ্য উপকরণেও এই ডাকনামটি ব্যবহৃত হয়।
২০২৬ সালে Higan-এর শরৎকালীন সময় কবে?
থেকে ২০ থেকে ২৬ সেপ্টেম্বর, ২০২৬২৩শে সেপ্টেম্বরের বিষুব দিনটি সাত দিনের কালপর্বের মধ্যবর্তী দিন।
Higan চলাকালীন কি সব জাপানিরা কবর জিয়ারত করতে যান?
না। পারিবারিক সমাধিক্ষেত্র জিয়ারত করা একটি গুরুত্বপূর্ণ ও বহুল প্রচলিত প্রথা, কিন্তু এর সমসাময়িক চর্চা পরিবার, অঞ্চল, ধর্মীয় প্রেক্ষাপট এবং ঐতিহ্যের সঙ্গে ব্যক্তিগত সম্পর্কের ওপর নির্ভর করে ভিন্ন ভিন্ন হয়।
জাপানি কবর জিয়ারত করতে গেলে লোকেরা কী নিয়ে যায়?
প্রায়শই ফুল, ধূপ, জল এবং কখনও কখনও মৃত ব্যক্তির সঙ্গে সম্পর্কিত খাবার বা মিষ্টি রাখা হয়। কবরটিও সাধারণত পরিষ্কার করা হয়। নির্দিষ্ট রীতিনীতি ভিন্ন হতে পারে।
জাপানে কবরে কি চন্দ্রমল্লিকা ব্যবহার করা হয়?
হ্যাঁ। সমাধি এবং স্মরণানুষ্ঠানের জন্য বৌদ্ধধর্মে চন্দ্রমল্লিকা একটি খুব প্রচলিত ফুল, যদিও এটিই একমাত্র বিকল্প নয়।
কবরে আনা খাবারের কী হয়?
এটি সেখানে ফেলে রাখা হয় না। প্রার্থনা ও পরিদর্শনের পর, অর্ঘ্যটি আবার নিয়ে যাওয়া হয়; খাবারটি সেখানেই বা বাড়িতে খাওয়া যেতে পারে। osagariযে খাবারটি প্রথমে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য এটিকে কবরের উপর রেখে আসা নয়, বরং জীবিতদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার আগে মৃতদের সাথে প্রতীকীভাবে তা ভাগ করে নেওয়া।
লোকেরা কি কবরের উপর higanbana লেখে?
নামে “জিএক্সহিগানজিএক্স ফুল” হওয়া সত্ত্বেও, জিএক্সহিগানবানাজএক্স সাধারণত নৈবেদ্য হিসেবে ব্যবহারের জন্য সুপারিশ করা হয় না, কারণ এটি বিষাক্ত। এর সম্পর্ক মূলত জিএক্সহিগানজিএক্স-এর ঋতু এবং ভূদৃশ্যের সাথে।
ohagi কী?
চাল এবং মিষ্টি আজুকি শিমের পেস্ট দিয়ে তৈরি একটি ঐতিহ্যবাহী জাপানি মিষ্টি, যাতে কখনও কখনও কিনাকোর মতো অন্যান্য আবরণও থাকে। এটি শরতের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত এবং পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হতে পারে।
juzu বা nenju কি সাধারণ পুঁতির ব্রেসলেট?
না। এগুলো বৌদ্ধদের জপমালা এবং ধর্মীয় সরঞ্জাম। বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে এগুলোর আকৃতি, পুঁতির সংখ্যা এবং ব্যবহারের পদ্ধতি ভিন্ন ভিন্ন হয়। ১০৮ সংখ্যার জপমালাটি খুবই প্রচলিত, তবে অন্যান্য ধরনের গঠনও দেখা যায়।
🧵 সুতোগুলো কোথায় নিয়ে যায়
ছুটির দিনগুলোর তারিখ ও আইনি অবস্থার জন্য মূল উৎস হলো জাপান। মন্ত্রিপরিষদ দপ্তর — জাতীয় ছুটির দিনযেখানে ২০২৬ সালের জন্য ২১শে সেপ্টেম্বর প্রবীণ সম্মান দিবস, ২২শে সেপ্টেম্বর সরকারি ছুটি এবং ২৩শে সেপ্টেম্বর শারদীয় বিষুব দিবস তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। মন্ত্রিপরিষদ দপ্তর — জাপানের জাতীয় ছুটির দিন
শুবুনের সঠিক জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক সময় এবং Higan-এর শুরু প্রকাশিত হয় জাপানের জাতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার২০২৬ সালের জন্য এটি শারদীয় বিষুবকে ২৩শে সেপ্টেম্বর, জাপানের স্থানীয় সময় সকাল ০৯:০৫ মিনিটে এবং শরৎকালের শুরুকে (Higan) ২০শে সেপ্টেম্বর হিসেবে উল্লেখ করেছে। জাপানের জাতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণাগার — পঞ্জিকা ও এফিমেরিস
বৌদ্ধধর্মের প্রায়োগিক স্তর — মন্দির ও পারিবারিক সমাধিক্ষেত্র পরিদর্শন, পরিচ্ছন্নতা, ধূপ, নৈবেদ্য এবং পূজা — বর্ণনা করা হয়েছে সোতো জেন এর বার্ষিক পালনীয় বিষয়াবলীর পঞ্জিকায়। সোতো জেন — বিষুব অনুষ্ঠান Higan-e
juzu এবং স্মরণসভায় তাদের ব্যবহারের জন্য, Sōtō Zen — মেমোরিয়াল সার্ভিস শিষ্টাচার উপাদানটি বিশেষভাবে উপযোগী। Sōtō Zen — মেমোরিয়াল সার্ভিস শিষ্টাচার: জুজু
বসন্ত ও শরৎকালে Higan চলাকালীন ohagi-এর ঐতিহ্যটি জাপানের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে। কৃষি, বন ও মৎস্য মন্ত্রণালয় এর ‘আমাদের আঞ্চলিক রন্ধনপ্রণালী’ প্রকল্পে। MAFF — ওহাগি
ওকিনাওয়ার স্বতন্ত্র ক্যালেন্ডার এবং পূর্বপুরুষ-সম্পর্কিত ঐতিহ্যের জন্য, অফিসিয়াল সাংস্কৃতিক পোর্টাল ওকিনাওয়ার গল্প পুরাতন চন্দ্র পঞ্জিকা, Higan, ওল্ড বন এবং অন্যান্য পারিবারিক প্রথাগুলো অন্বেষণের জন্য এটি একটি কার্যকর সূচনা বিন্দু। ওকিনাওয়ার গল্প — ঐতিহ্যবাহী পঞ্জিকা এবং বার্ষিক প্রথা
📚 আরও গভীরে যেতে চান?
যদি বৌদ্ধধর্মের দিকটি আপনাকে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী করে তোলে, তবে Higan স্বাভাবিকভাবেই আপনাকে পূর্বপুরুষ ও গৃহস্থালি সম্পর্কিত জাপানি ধারণার দিকে নিয়ে যাবে। butsudan বেদী, সমাধি দর্শন এবং বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য। জুজু হলো নিজস্ব এক গভীর শাখা: এর নির্মাণশৈলী, উপকরণ এবং ধরার পদ্ধতি ভিন্ন ভিন্ন হয়, এবং এর ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলো জাপানি জাদুঘরের সংগ্রহেও রয়েছে।
ক্যালেন্ডারের মধ্য দিয়ে দ্বিতীয় একটি পথ চলে গেছে। শুবুন হলো সেগুলোর মধ্যে মাত্র একটি। 24 সেক্কিযা Hakuro, Kanro, Risshū এবং এমন একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থার দিকে পথ খুলে দেয়, যেখানে প্রকৃতি চারটি বৃহৎ খণ্ডে বিভক্ত না হয়ে আরও সূক্ষ্ম ও ক্রমিক পরিবর্তনে বিভক্ত।
তৃতীয় একটি সূত্র ওকিনাওয়া এবং অন্যান্য আঞ্চলিক ঐতিহ্যের দিকে নিয়ে যায়। একবার আমরা একটি সর্বজনীন “জাপানি প্রথা”-র ধারণাটি ত্যাগ করলে, আরও অনেক বেশি আকর্ষণীয় একটি মানচিত্র উন্মোচিত হয়: স্থানীয় বর্ষপঞ্জি, পূর্বপুরুষদের আরাধনা, সমাধিসৌধের স্থাপত্য, খাবার এবং পারিবারিক প্রথা।
বিশ্বজুড়ে 2026 সালের সেপ্টেম্বর বিষুব: উত্তরে শরৎ, দক্ষিণে বসন্ত — আর গল্প এখানেই শেষ নয়
সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে ইন্টারনেট হঠাৎ এমন আচরণ শুরু করে যেন গোটা পৃথিবীকে একটাই ড্রেস কোড পাঠানো হয়েছে। ঝরা পাতা। কুমড়ো। দারুচিনি। মোমবাতি। বারগান্ডি সোয়েটার। সূর্য আর চাঁদ আঁকা সোনালি পেনড্যান্ট। সঙ্গে “আলো আর অন্ধকারের নিখুঁত ভারসাম্য” নিয়ে দু-চারটি বাক্য যোগ করুন, আর অ্যালগরিদমের মতে আমরা যেন সবাই শরতে ঢোকার জন্য প্রস্তুত। শুধু একটা ছোট সমস্যা…
Keep reading