Điểm phân tháng Chín 2026 vòng quanh thế giới: mùa thu ở phía bắc, mùa xuân ở phía nam — và vì sao câu chuyện không chỉ có thế

Khoảng cuối tháng Chín, internet bắt đầu cư xử như thể cả hành tinh vừa được phát một bộ dress code duy nhất. Lá rụng. Bí ngô. Quế. Nến. Áo len màu burgundy. Mặt dây chuyền vàng có Mặt Trời và Mặt Trăng. Thêm vài câu về “sự cân bằng hoàn hảo giữa ánh sáng và bóng tối” là theo thuật toán, có vẻ tất cả chúng ta đều đã sẵn sàng bước vào mùa thu.

Chỉ có điều Trái Đất có một lỗi thiết kế nho nhỏ: nó tròn, nghiêng và là nơi sinh sống của hàng tỉ người chưa bao giờ chia một năm theo đúng cùng một cách.

Ngay khoảnh khắc mùa thu thiên văn bắt đầu ở Praha, mùa xuân thiên văn lại bắt đầu ở Nam bán cầu. Trong khi đó, ở một số vùng của Úc, lịch mùa địa phương thậm chí không cần đến khái niệm “mùa xuân” theo kiểu châu Âu. Ở Nhật Bản, điểm phân gặp những truyền thống tưởng nhớ tổ tiên. Ở Trung Quốc, thu phân là một trong những tiết khí truyền thống. Và từ năm 2018, ngày thu phân cũng là ngày của Chinese Farmers’ Harvest Festival, một lễ hội toàn quốc hiện đại tôn vinh mùa màng, nông nghiệp và những con người giữ cho nó tiếp tục tồn tại. Bên cạnh tất cả những điều đó, tháng Chín và tháng Mười còn có hàng chục lễ hội nằm gần ngày phân trong lịch nhưng không phải là lễ hội của điểm phân.

Vì vậy, đúng vậy: hôm nay chúng ta sẽ đi theo điểm phân vòng quanh hành tinh. Nhưng trước hết phải lấy quả bí ngô khỏi tay nó và xem chính xác nó là gì.

Điểm phân không phải là một ngày. Nó là một khoảnh khắc

Hãy bắt đầu bằng một cú phục kích thiên văn nhỏ. Một điểm phân không kéo dài hai mươi bốn giờ.

Đó là khoảnh khắc chính xác khi tâm Mặt Trời, trong chuyển động biểu kiến trên bầu trời, đi qua mặt phẳng xích đạo của Trái Đất. Năm 2026, điểm phân tháng Chín sẽ xảy ra vào ngày 23 tháng 9 lúc 00:05 UTC. Nó diễn ra cùng một khoảnh khắc trên toàn hành tinh; chỉ có đồng hồ và lịch địa phương có thể hiển thị giờ khác, và ở một số nơi thậm chí là ngày khác.

Các mùa không thay đổi vì mùa đông Trái Đất đột nhiên đi xa Mặt Trời rồi mùa hè lại rúc sát vào như mèo bên lò sưởi. Nguyên nhân chính là trục Trái Đất nghiêng khoảng 23,5 độ. Khi Trái Đất quay quanh Mặt Trời, góc ánh sáng chiếu tới và độ dài ban ngày ở hai bán cầu thay đổi.

Vào điểm phân, cả Bắc bán cầu lẫn Nam bán cầu đều không nghiêng về phía Mặt Trời nhiều hơn bên còn lại. Năng lượng Mặt Trời được phân bố tương đối đối xứng giữa hai bán cầu, và nếu nhìn từ không gian, ranh giới giữa ngày và đêm chạy gần như từ cực này đến cực kia. Một hình học rất đẹp.

Và bây giờ chúng ta sẽ phá hỏng nó một chút.

Ngày và đêm dài bằng nhau. Ừm… gần như vậy

Từ equinox bắt nguồn từ tiếng Latin aequus, nghĩa là bằng nhau, và nox, nghĩa là đêm. Vì thế mong đợi mười hai giờ sáng, mười hai giờ tối và một sổ sách vũ trụ cân đến đồng xu cuối cùng là điều khá hợp lý.

Tuy nhiên, khí quyển không phải kế toán.

Ánh sáng Mặt Trời bị khúc xạ khi đi qua khí quyển, vì vậy chúng ta vẫn nhìn thấy Mặt Trời ở phía trên đường chân trời khi về mặt hình học nó đã thấp hơn một chút. Ngoài ra, khi xác định bình minh và hoàng hôn, chúng ta dùng mép nhìn thấy của đĩa Mặt Trời chứ không phải tâm hình học của nó. Vì thế, khoảng thời gian thực giữa lúc Mặt Trời mọc và lặn vào ngày phân thường dài hơn mười hai giờ một chút.

Ngày mà thời gian sáng và tối gần nhất với tỉ lệ đúng mười hai–mười hai có thể rơi vào vài ngày trước hoặc sau điểm phân thiên văn, tùy theo vĩ độ. Đôi khi người ta dùng thuật ngữ equilux cho ngày này.

Vì vậy, câu “vào điểm phân, ngày và đêm ở khắp nơi dài chính xác bằng nhau” thuộc loại khẳng định đáng yêu vì gần đúng — và chính vì thế mà lan truyền cực kỳ tốt.

Điểm phân không phải khoảnh khắc ai đó trên trời cắt chiếc bánh hai mươi bốn giờ làm đôi thật chuẩn. Nó là một sự kiện hình học trong chuyển động của Trái Đất và Mặt Trời.

Mùa thu ở phía bắc, mùa xuân ở phía nam. Và chúng ta vẫn chưa xong

Ở Trung Âu, điểm phân tháng Chín đánh dấu sự khởi đầu của mùa thu thiên văn. Ban ngày tiếp tục ngắn lại, Mặt Trời thấp hơn trên bầu trời và chúng ta tiến dần tới đông chí tháng Mười Hai.

Ở Nam bán cầu thì ngược lại. Điểm phân tháng Chín đánh dấu sự khởi đầu thiên văn của mùa xuân, và độ dài ban ngày tiếp tục tăng.

Nếu kết thúc bài viết ở đây, nó sẽ gọn gàng, ngăn nắp và thậm chí còn đúng.

Chỉ là chưa đầy đủ.

Cách chia quen thuộc thành bốn mùa — xuân, hạ, thu, đông — xuất phát từ những vùng nơi mô hình này tương đối phù hợp với khí hậu. Nó không phải hệ điều hành văn hóa phổ quát của cả hành tinh.

Chính Bureau of Meteorology của Úc cũng nhắc rằng cách chia năm quen thuộc thành xuân, hạ, thu, đông dựa trên mô hình châu Âu. Nhưng cảnh quan Úc chưa bao giờ ký hợp đồng hứa sẽ cư xử như châu Âu. Ở miền bắc nhiệt đới, việc chia thành mùa khô và mùa mưa thường hợp lý hơn nhiều. Và các cộng đồng Aboriginal cùng Torres Strait Islander khác nhau sử dụng lịch có ba, năm, sáu hoặc số mùa khác, được xác định bởi thời tiết địa phương, thời điểm cây nở hoa, hành vi động vật, gió, mưa và các dấu hiệu môi trường khác.

Ví dụ, người Nyoongar ở tây nam Úc sử dụng sáu mùa. Thời điểm bắt đầu không do một vạch đỏ trên lịch quyết định mà do những gì thực sự đang diễn ra trong Country; vì thế mỗi mùa có thể dài hoặc ngắn hơn.

Và đây là lúc một tờ lịch tưởng như vô hại trở thành vấn đề của lịch sử văn hóa. National Library of Australia lưu ý rằng ý niệm về bốn mùa phân biệt rõ ràng được những người định cư thuộc địa mang tới lục địa này. Nghiên cứu học thuật cũng xem xét cách lịch mùa châu Âu được thể chế hóa ở Úc, dù môi trường địa phương và các hệ thống tri thức bản địa thường mô tả năm chính xác hơn theo những cách khác.

Không phải chúng ta muốn cấm từ mùa xuân. Điều thú vị hơn là: hãy nhớ rằng lịch không phải chính thiên nhiên. Nó chỉ là một trong những cách con người chọn để đọc thiên nhiên.

🧐 Orla Křen báo cáo: “Điểm phân không phải dress code toàn cầu. Hành tinh không biến thành màu đất son chỉ vì Pinterest mở tháng Chín.”

Nơi điểm phân thực sự là một phần của truyền thống

Đây là vùng mà internet bắt đầu cực kỳ yêu thích đường tắt. Chúng ta có tháng Chín, mùa màng, Mặt Trời, tổ tiên, trăng tròn, táo và vài loại lịch khác nhau — rồi năm phút sau tất cả bị xay thành một “lễ hội điểm phân cổ xưa” nào đó.

Nhưng một số truyền thống thực sự gắn với điểm phân theo cách rất trực tiếp.

Ở Nhật Bản, thu phân là một ngày nghỉ lễ quốc gia gọi là Shūbun no Hi. Năm 2026, ngày này rơi vào 23 tháng 9, và mục đích chính thức là tôn kính tổ tiên và tưởng nhớ những người đã qua đời.

Xung quanh xuân phân và thu phân còn có higan, một khoảng thời gian bảy ngày gồm ba ngày trước điểm phân, chính ngày điểm phân và ba ngày sau. Higan mùa thu gắn với, trong số những phong tục khác, việc thăm mộ gia đình và món ngọt ohagi làm từ gạo và đậu đỏ.

Ở đây, điểm phân không phải đồ trang trí mùa thu. Nó được gắn trực tiếp vào cấu trúc lịch của phong tục.

Ở Trung Quốc, Qiūfēn, tức thu phân, cũng là một trong hai mươi bốn tiết khí truyền thống. Và từ năm 2018, chính phủ Trung Quốc đã chọn ngày thu phân làm ngày thường niên của Chinese Farmers’ Harvest Festival, một lễ hội toàn quốc tập trung vào nông nghiệp và mùa màng.

Đây là ví dụ hoàn hảo cho lý do không nên bỏ tất cả truyền thống vào chiếc hộp dán nhãn “cổ xưa”. Tiết khí có lịch sử lâu đời; Farmers’ Harvest Festival toàn quốc là một thiết chế hiện đại được tạo ra năm 2018. Hai thứ có thể tồn tại cạnh nhau mà chúng ta không cần bí mật dán cho cái mới hơn bộ râu ba nghìn năm tuổi.

Thế còn tất cả những lễ hội mùa màng ở gần đó thì sao?

Ở đây chúng ta cần chiếc nhíp văn hóa.

Gần nhau trên lịch không có nghĩa hai lễ hội là một. Một lễ hội có thể tôn vinh mùa màng, tổ tiên, Mặt Trăng hoặc sự thay đổi mùa mà vẫn không phải lễ hội điểm phân.

Ví dụ, Mid-Autumn Festival của Trung Quốc rơi vào ngày mười lăm tháng tám âm lịch. Nó gắn chặt với trăng tròn, sum họp gia đình và bánh trung thu, chứ không phải khoảnh khắc thiên văn cố định của điểm phân tháng Chín. Vì thế ngày của lễ hội trong lịch Gregory thay đổi từ năm này sang năm khác.

Sự phân biệt tương tự cũng quan trọng với Chuseok của Hàn Quốc, diễn ra vào ngày mười lăm tháng tám âm lịch. Lễ này cũng có lớp ý nghĩa mạnh về gia đình, tổ tiên và mùa màng, nhưng không được xác định bởi ngày của điểm phân thiên văn.

Và chính ở đây loạt bài của chúng ta sẽ có rất nhiều việc. Ở Bắc bán cầu, tháng Chín và đầu tháng Mười dày đặc lễ mùa màng, lễ liên quan đến Mặt Trăng, tôn giáo và gia đình đến mức internet đôi khi đổ tất cả vào một ly Autumn Spiritual Smoothie™ khổng lồ.

Chúng ta thích tách chúng ra lại hơn.

Không phải để phá hỏng phép màu của ai cả. Hoàn toàn ngược lại. Mỗi truyền thống thú vị hơn rất nhiều khi được phép là chính nó.

Và rồi Mabon xuất hiện

Tìm autumn equinox và chẳng bao lâu Mabon sẽ xuất hiện. Thường đi kèm táo, nến, ngũ cốc, lá màu cam và một câu khiến người ta có cảm giác người Celt đã ăn mừng điểm phân theo cách này từ khi những hòn đá còn biết nói.

Ở đây cần kéo phanh tay. Internet có tài năng kỳ lạ: lấy một truyền thống sinh ra ở thế kỷ XX, gắn sừng lên đầu, nhét quả táo vào tay rồi gửi nó lùi hai nghìn năm về quá khứ.

Các lễ kỷ niệm điểm phân mùa thu của Pagan và Wiccan đương đại là những truyền thống tôn giáo hiện đại có thật. Việc chúng hiện đại không làm chúng kém ý nghĩa đối với những người thực hành ngày nay. Tuy nhiên, về lịch sử, không chính xác nếu tự động trình bày Mabon hiện nay như một lễ hội Celt cổ đại về thu phân được truyền liên tục không gián đoạn.

Nhà sử học Ronald Hutton, khi nghiên cứu các lễ hội Pagan hiện đại, mô tả cách Pagan người Mỹ Aidan Kelly dùng tên Mabon cho điểm phân mùa thu trong quá trình định hình một lịch lễ hội Pagan hiện đại, và cách thuật ngữ này lan rộng trong neopaganism Mỹ vào thập niên 1970 rồi sau đó đến Anh. Bản thân Mabon là một nhân vật trong truyền thống văn học Wales thời trung cổ; mối liên hệ giữa tên này với điểm phân mùa thu là một cấu trúc hiện đại.

Và đây là một trong những chủ đề chúng ta sẽ gặp đi gặp lại trong loạt bài: một truyền thống mới không cần giả vờ cổ xưa để có giá trị.

Tất nhiên internet yêu sự cổ kính. “Một nghi lễ được tạo ra ở thế kỷ XX” dường như không sexy với thuật toán bằng “bí mật bị lãng quên của người Celt”. Lịch sử đôi khi có bộ phận marketing thật tệ.

Thế còn trang sức, bùa hộ mệnh và tất cả những thứ đẹp đẽ đâu?

Tất nhiên là ở đây. Đây là BeadCulture mà. Nếu đi vòng quanh cả hành tinh mà không chú ý người ta đeo gì, đặt gì lên bàn, trao gì cho người chết, treo gì trong nhà hay giấu gì trong túi, chắc ở đâu đó trong tòa soạn một hạt cườm sẽ tự rung leng keng.

Nhưng chính điểm phân cũng là một bài học tuyệt vời về sự thận trọng.

Không tồn tại một “truyền thống trang sức điểm phân mùa thu” duy nhất và phổ quát. Cũng không có một bộ đá thiêng, màu sắc và cây cối mang cùng một ý nghĩa từ Nhật Bản qua Séc đến Úc.

Trong những truyền thống cụ thể, ta có thể gặp hoa, thức ăn, lễ vật và đồ vật gắn với tổ tiên, mùa màng hoặc một mùa địa phương. Higan mùa thu ở Nhật Bản, chẳng hạn, có ohagi. Các lễ thu hoạch ở Trung Quốc có thể bao gồm nông sản địa phương, nghề thủ công vùng miền và biểu tượng nông nghiệp. Trong các hệ thống mùa bản địa Úc, những loài cây, động vật, luồng gió hoặc trận mưa cụ thể có thể báo hiệu sự thay đổi của Country.

Và còn có ngôn ngữ hình ảnh đương đại của điểm phân. Mặt Trời và Mặt Trăng. Hai nửa của một vòng tròn. Kim loại sáng và tối. Hạt giống. Ngũ cốc. Một quả táo. Một chiếc lá khô. Một chồi xanh cho Nam bán cầu. Những cặp màu hoặc vật liệu ghi lại khoảnh khắc chuyển tiếp.

Tất cả đều có thể được dùng trong thiết kế trang sức.

Chỉ là không cần bịa cho chúng một cây phả hệ giả.

Một chiếc vòng cổ với Mặt Trời bằng đồng thau và viên đá đen có thể là món trang sức hiện đại lấy cảm hứng từ điểm phân rất đẹp. Chúng ta không cần nói rằng “người Celt cổ đeo onyx đen để giữ cân bằng trong Mabon” nếu không có bằng chứng. Hạt cườm sẽ sống sót. Và lịch sử có thể ngồi xuống, nhẹ nhõm.

Vậy tháng Chín có ý nghĩa gì ở những nơi khác nhau trên thế giới?

Ở Séc và phần lớn Bắc bán cầu ôn đới, điểm phân tháng Chín đánh dấu sự khởi đầu của mùa thu thiên văn. Thảm thực vật thay đổi, mùa thu hoạch tiếp tục và ngày ngắn dần. Vài ngày sau điểm phân, đêm thực sự dài hơn ngày, bởi ngay cả ở đây khí quyển vẫn từ chối hợp tác với bức tranh đẹp về một ngày được chia chính xác làm đôi.

Ở Nhật Bản, sự chuyển tiếp thiên văn gặp một ngày lễ quốc gia và higan, khiến điểm phân mang một lớp ý nghĩa mạnh về tưởng nhớ người đã mất.

Ở Trung Quốc, đó là Qiūfēn trong hệ thống 24 tiết khí và cũng là ngày của Farmers’ Harvest Festival hiện đại. Tùy theo âm lịch, Mid-Autumn Festival có thể xuất hiện cách đó vài ngày hoặc vài tuần — gần về mùa nhưng do một lịch khác quyết định. Ngay cả ở đây, lịch và thiên văn học cũng không phải lúc nào nắm tay nhau với độ chính xác tuyệt đối. Ngày mười lăm của tháng âm lịch gắn với trăng tròn nhưng không nhất thiết trùng đúng khoảnh khắc trăng tròn thiên văn. Năm 2026, chẳng hạn, lễ hội rơi vào ngày 25 tháng 9, trong khi trăng tròn thiên văn xảy ra ngày 26 tháng 9, tức ngày hôm sau. Nói cho cùng, lịch không phải đồng hồ bấm giờ thiên văn.

Ở tây nam Úc, tháng Chín có thể được đọc bằng một bản đồ hoàn toàn khác. Trong lịch Nyoongar, khoảng thời gian này gần tương ứng với Djilba, có ranh giới linh hoạt và đi theo những thay đổi thực tế của môi trường. Vì thế, “mùa xuân thiên văn” theo kiểu châu Âu tồn tại như một hệ mô tả, chứ không phải cách dịch duy nhất đúng cho năm địa phương.

Ở miền bắc Úc, từ mùa xuân có thể còn kém hữu dụng hơn. Các vùng nhiệt đới thường định hướng theo phần ẩm và khô của năm, trong khi lịch bản địa có những cách chia mùa riêng của từng địa phương.

Ở Aotearoa / New Zealand có nhiều dạng maramataka, các hệ thống đo thời gian của Māori theo Mặt Trăng, Mặt Trời, các vì sao và những gì đang xảy ra trong môi trường. Vì các iwi khác nhau có truyền thống và tri thức riêng, maramataka không phải một tờ lịch phổ quát duy nhất có thể in rồi dán lên tủ lạnh của cả đất nước.

Một sự kiện thiên văn.

Sáu nơi.

Và đã có sáu câu chuyện khác nhau.

Điểm phân là chung. Ý nghĩa của nó thì không

Có lẽ đó chính là điều đẹp nhất ở điểm phân.

Thiên văn học không thỏa hiệp ở điểm này. Trái Đất chuyển động, trục của nó nghiêng và Mặt Trời không đọc lịch văn hóa. Điểm phân tháng Chín xảy ra trong một khoảnh khắc duy nhất đối với toàn hành tinh.

Nhưng ngay khi ánh sáng Mặt Trời chạm đất, thế giới con người bắt đầu.

Ở một nơi, người ta nhớ đến tổ tiên. Ở nơi khác, người ta mừng mùa màng. Đâu đó bắt đầu nói về mùa xuân. Ở chỗ khác, một loài cây cụ thể nở hoa, một luồng gió nhất định thổi qua hoặc cơn mưa tới — những tín hiệu nói với lịch địa phương về mùa nhiều hơn hẳn con số 23 tháng 9.

Và ở đâu đó, ai đó thắp nến, cầm một lá bùa hiện đại có Mặt Trời và Mặt Trăng rồi tạo ra nghi lễ của riêng mình. Điều đó cũng là một phần của văn hóa đương đại — miễn là chúng ta biết nó là đương đại.

Vì vậy loạt bài này sẽ không đi tìm một “lễ kỷ niệm điểm phân mùa thu chân chính duy nhất”.

Nó sẽ làm điều thú vị hơn nhiều.

Chúng ta sẽ theo dõi một khoảnh khắc trên bầu trời và hàng trăm cách con người đọc nó ở dưới này, trên Trái Đất.

Và thỉnh thoảng chúng ta sẽ phải lặng lẽ yêu cầu một trong những truyền thống “cổ xưa” trên internet cho xem căn cước.