Bandang dulo ng Setyembre, nagsisimulang umasta ang internet na para bang binigyan ng iisang dress code ang buong planeta. Mga dahon. Kalabasa. Kanela. Kandila. Burgundy na sweater. Gintong palawit na may Araw at Buwan. Dagdagan ng ilang pangungusap tungkol sa “perpektong balanse ng liwanag at dilim” at, ayon sa algorithm, handa na raw tayong lahat pumasok sa taglagas.
May maliit lang na problema sa disenyo ang Daigdig: bilog ito, nakatagilid, at tinitirhan ng bilyun-bilyong taong hindi kailanman hinati ang taon sa eksaktong iisang paraan.
Sa mismong sandaling nagsisimula ang astronomikal na taglagas sa Prague, nagsisimula naman ang astronomikal na tagsibol sa timog na hemisphere. Sa ilang bahagi ng Australia, hindi kailangan ng mga lokal na seasonal calendar ang ideyang Europeo ng “tagsibol”. Sa Japan, nakikisalubong ang ekwinoks sa mga tradisyon ng pag-alala sa mga ninuno. Sa China, ang ekwinoks ng taglagas ay isa sa tradisyonal na 24 solar terms. At mula 2018, ang mismong araw ng ekwinoks ng taglagas ang petsa rin ng Chinese Farmers’ Harvest Festival — isang makabagong pambansang pagdiriwang ng ani, agrikultura at ng mga taong nagpapanatili sa mga ito. Kasabay nito, dose-dosenang iba pang pagdiriwang sa Setyembre at Oktubre ang malapit sa ekwinoks sa kalendaryo ngunit hindi naman mga kapistahan ng ekwinoks.
Kaya oo: susundan natin ngayon ang ekwinoks sa paligid ng planeta. Pero una, kailangan muna nating alisin ang kalabasa sa kamay nito at alamin kung ano ba talaga ito.
Ang ekwinoks ay hindi isang buong araw. Isa itong sandali
Magsimula tayo sa isang maliit na astronomical na bitag. Hindi tumatagal nang dalawampu’t apat na oras ang isang ekwinoks.
Ito ang eksaktong sandali kapag ang sentro ng Araw, sa nakikitang paggalaw nito sa kalangitan, ay tumatawid sa eroplano ng equator ng Daigdig. Magaganap ang ekwinoks ng Setyembre 2026 sa Setyembre 23, 00:05 UTC. Pareho ang sandaling ito para sa buong planeta; lokal na oras at, sa ilang lugar, maging ang petsa lamang ang maaaring magmukhang iba.
Hindi nagpapalit ang mga panahon dahil sa taglamig ay biglang napakalayo ng Daigdig sa Araw at sa tag-araw ay sumisiksik ulit dito na parang pusang nakadikit sa radiator. Ang pangunahing dahilan ay ang pagkakahilig ng axis ng Daigdig nang humigit-kumulang 23.5 degrees. Habang umiikot ang Daigdig sa Araw, nagbabago ang anggulo ng liwanag at haba ng araw sa dalawang hemisphere.
Sa ekwinoks, hindi mas nakatagilid patungo sa Araw ang hilaga o timog na hemisphere kaysa sa kabila. Halos simetriko ang pagkakahati ng solar energy at, kung titingnan mula sa kalawakan, ang hangganan ng araw at gabi ay halos dumaraan mula pole hanggang pole. Napakagandang geometry.
At ngayon, guluhin natin nang kaunti.
Magkapantay ang araw at gabi. Ibig sabihin… halos
Ang salitang equinox ay mula sa Latin na aequus, pantay, at nox, gabi. Kaya makatuwiran lang umasa ng labindalawang oras na liwanag, labindalawang oras na dilim at isang cosmic accounting na eksaktong balanse hanggang huling sentimo.
Pero hindi accountant ang atmosphere.
Nagre-refract ang liwanag ng Araw habang dumaraan sa atmosphere, kaya nakikita pa rin natin ang Araw sa ibabaw ng horizon kahit geometrically ay bahagya na itong nasa ibaba. Dagdag pa, kapag sinusukat ang sunrise at sunset, ang nakikitang gilid ng solar disk ang ginagamit, hindi ang geometric center nito. Kaya ang aktuwal na oras mula sunrise hanggang sunset sa mismong araw ng ekwinoks ay karaniwang bahagyang lampas sa labindalawang oras.
Ang araw na pinakamalapit sa eksaktong 12:12 ang liwanag at dilim ay maaaring dumating ilang araw bago o pagkatapos ng astronomical equinox, depende sa latitude. Minsan ginagamit para rito ang terminong equilux.
Kaya ang linyang “sa ekwinoks ay eksaktong magkapantay ang araw at gabi sa lahat ng lugar” ay kabilang sa kaaya-ayang kategoryang halos totoo — kaya naman napakadaling kumalat.
Ang ekwinoks ay hindi sandaling may kung sinong nasa itaas na naghihiwa ng 24-hour cake nang eksaktong kalahati. Isa itong geometric na pangyayari sa galaw ng Daigdig at Araw.
Taglagas sa hilaga, tagsibol sa timog. At hindi pa rin tayo tapos
Sa Central Europe, minamarkahan ng ekwinoks ng Setyembre ang simula ng astronomikal na taglagas. Patuloy na umiiksi ang mga araw, mas mababa ang Araw sa langit at papunta tayo sa December solstice.
Sa timog na hemisphere, kabaligtaran ang nangyayari. Minamarkahan ng ekwinoks ng Setyembre ang simula ng astronomikal na tagsibol at patuloy na humahaba ang araw.
Kung dito matatapos ang artikulo, malinis, maayos at tama pa rin sana.
Hindi lang kumpleto.
Ang pamilyar na paghahati sa apat na panahon — tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig — ay nagmula sa mga rehiyong medyo tugma rito ang klima. Hindi ito universal cultural operating system ng planeta.
Maging ang Australian Bureau of Meteorology ay nagpapaalala na ang pamilyar na paghahati ng taon sa tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig ay sumusunod sa modelong Europeo. Pero hindi kailanman pumirma ang mga tanawin ng Australia sa kontratang susunod sila sa kalendaryong Europeo. Sa tropical north, mas makabuluhan madalas ang paghahating dry season at wet season. At gumagamit ang iba’t ibang Aboriginal at Torres Strait Islander communities ng mga kalendaryong may tatlo, lima, anim o iba pang bilang ng panahon, batay sa lokal na panahon, pamumulaklak ng halaman, kilos ng hayop, hangin, ulan at iba pang environmental signs.
Halimbawa, gumagamit ang mga Nyoongar sa southwest Australia ng anim na panahon. Hindi pulang linya sa kalendaryo ang nagtatakda ng simula ng mga ito kundi ang totoong nangyayari sa Country, kaya maaaring humaba o umiksi ang isang panahon.
At dito nagiging usapin ng cultural history ang isang mukhang inosenteng kalendaryo. Itinuturo ng National Library of Australia na dinala ng mga colonizer sa kontinente ang ideya ng apat na malinaw na panahon. Sinuri rin ng academic research kung paano naging institusyonal ang European seasonal calendar sa Australia, kahit madalas ay mas tumpak na inilalarawan ng local environments at Indigenous knowledge systems ang taon sa ibang paraan.
Hindi ito tungkol sa pagbabawal sa salitang tagsibol. Mas interesante ang punto: ang kalendaryo ay hindi mismong kalikasan. Isa lamang itong paraan na pinili nating basahin ang kalikasan.
🧐 Ulat ni Orla Křen: “Hindi global dress code ang ekwinoks. Hindi biglang nagiging ochre ang planeta dahil lang binuksan ng Pinterest ang Setyembre.”
Kung saan talagang bahagi ng tradisyon ang ekwinoks
Dito nagsisimula ang teritoryong paborito ng internet para sa shortcuts. May Setyembre tayo, ani, Araw, mga ninuno, full moon, mansanas at ilang magkakaibang kalendaryo — at limang minuto lang, nagiging iisang diumano’y sinaunang “equinox festival” na ang lahat.
Pero may ilang tradisyong talagang direktang nakakabit sa ekwinoks.
Sa Japan, ang ekwinoks ng taglagas ay pambansang holiday na tinatawag na Shūbun no Hi. Sa 2026, papatak ito sa Setyembre 23 at opisyal na layunin nitong parangalan ang mga ninuno at alalahanin ang mga namatay.
Sa paligid ng spring at autumn equinox ay mayroon ding higan, isang pitong araw na panahon: tatlong araw bago ang ekwinoks, mismong araw ng ekwinoks at tatlong araw pagkatapos. Kaugnay ng autumn higan ang pagbisita sa family graves at ang matatamis na ohagi na gawa sa kanin at pulang beans.
Dito, hindi dekorasyong pang-taglagas ang ekwinoks. Diretso itong nakapaloob sa calendar structure ng kaugalian.
Sa China rin, ang Qiūfēn, o autumn equinox, ay isa sa tradisyonal na 24 solar terms. Mula 2018, itinakda ng gobyerno ng China ang mismong araw ng autumn equinox bilang taunang petsa ng Chinese Farmers’ Harvest Festival, isang pambansang pagdiriwang na nakatuon sa agrikultura at ani.
Napakagandang halimbawa ito kung bakit hindi dapat ilagay ang lahat ng tradisyon sa kahong may label na “sinauna”. Mahaba ang kasaysayan ng solar term; modernong institusyon mula 2018 ang national Farmers’ Harvest Festival. Puwedeng umiral ang dalawa nang magkatabi nang hindi natin kailangang lagyan ng pekeng tatlong-libong-taong balbas ang mas bago.
At paano naman ang lahat ng kalapit na harvest festivals?
Dito kailangan ang cultural tweezers.
Ang lapit sa kalendaryo ay hindi ibig sabihing iisa ang dalawang bagay. Maaaring tungkol sa ani, ninuno, Buwan o pagbabago ng panahon ang isang festival at hindi pa rin ito equinox festival.
Halimbawa, ang Chinese Mid-Autumn Festival ay pumapatak sa ikalabinlimang araw ng ikawalong buwan sa lunar calendar. Malakas ang ugnayan nito sa full moon, family reunions at mooncakes — hindi sa nakapirming astronomical moment ng September equinox. Kaya gumagalaw ang petsa nito sa Gregorian calendar bawat taon.
Mahalaga rin ang parehong distinction para sa Korean Chuseok, na pumapatak din sa ikalabinlimang araw ng ikawalong lunar month. Malakas ang family, ancestor at harvest layers nito, pero hindi ito tinutukoy ng petsa ng astronomical equinox.
At dito talaga magkakaroon ng maraming trabaho ang serye natin. Punô ang Setyembre at unang bahagi ng Oktubre sa hilagang hemisphere ng harvest, lunar, religious at family festivals kaya kung minsan ay bina-blender ng internet ang lahat sa isang malaking Autumn Spiritual Smoothie™.
Mas gusto nating paghihiwalayin silang muli.
Hindi para sirain ang magic ng kahit sino. Kabaligtaran. Mas nagiging interesante ang bawat tradisyon kapag hinahayaan natin itong maging kung ano talaga ito.
At saka dumating si Mabon
Mag-search ng autumn equinox at hindi magtatagal, lilitaw ang Mabon. Karaniwan itong may kasamang mansanas, kandila, butil, orange na dahon at isang linyang parang nagsasabing ganito na ipinagdiriwang ng mga Celt ang ekwinoks noong marunong pang magsalita ang mga bato.
Dito kailangan nating hilahin ang handbrake. May kakaibang talento ang internet: kumuha ng tradisyong ipinanganak noong ika-20 siglo, lagyan ito ng sungay, bigyan ng mansanas at ipadala dalawang libong taon paatras.
Ang mga modernong Pagan at Wiccan celebrations ng autumn equinox ay totoong modernong tradisyong panrelihiyon. Hindi nababawasan ang kahulugan ng mga ito para sa mga taong nagsasagawa ngayon dahil moderno sila. Pero historically, hindi tama na awtomatikong ipresenta ang Mabon ngayon bilang isang tuloy-tuloy na sinaunang Celtic autumn equinox festival.
Inilalarawan ng historian na si Ronald Hutton, sa pag-aaral niya sa modern Pagan festivals, kung paano ginamit ng American Pagan na si Aidan Kelly ang pangalang Mabon para sa autumn equinox habang binubuo ang isang modern Pagan festival calendar, at kung paano kumalat ang term sa American neopaganism noong 1970s at kalaunan sa Britain. Si Mabon mismo ay isang tauhan sa medieval Welsh literary tradition; modernong construction ang pag-uugnay ng pangalan niya sa autumn equinox.
Isa ito sa mga temang paulit-ulit nating makikita sa serye: hindi kailangang magpanggap na luma ang bagong tradisyon para magkaroon ng halaga.
Mahilig siyempre ang internet sa sinauna. Mukhang hindi kasing sexy sa algorithm ang “ritual na ginawa noong ika-20 siglo” kumpara sa “nakalimutang lihim ng mga Celt”. Minsan, talagang pangit ang marketing department ng kasaysayan.
Nasaan ang mga alahas, anting-anting at lahat ng magagandang bagay?
Siyempre nandito. BeadCulture ito. Kung iikutan natin ang buong planeta nang hindi tinitingnan kung ano ang isinusuot ng mga tao, inilalagay sa mesa, ibinibigay sa mga patay, isinasabit sa bahay o itinatago sa bulsa, may isang bead sa newsroom na magsisimulang kumalansing mag-isa.
Pero ang ekwinoks mismo ay magandang leksiyon sa pagiging maingat.
Walang iisang universal na “autumn equinox jewelry tradition”. Wala ring planet-wide set ng sacred stones, kulay at halaman na pareho ang ibig sabihin mula Japan, Czechia hanggang Australia.
Sa partikular na tradisyon, maaari tayong makakita ng bulaklak, pagkain, offerings at mga bagay na kaugnay ng ninuno, ani o local season. May ohagi ang Japanese autumn higan. Maaaring may local crops, regional crafts at agricultural symbols sa Chinese harvest celebrations. Sa Indigenous Australian seasonal systems, maaaring maging senyales ng pagbabago ng Country ang partikular na halaman, hayop, hangin o ulan.
At saka may modernong visual language ng ekwinoks. Araw at Buwan. Dalawang kalahati ng bilog. Maliwanag at maitim na metal. Mga binhi. Butil. Mansanas. Tuyong dahon. Berdeng usbong para sa southern hemisphere. Mga pares ng kulay o materyal na kumukuha sa transition.
Lahat ng iyon ay puwedeng gamitin sa jewelry design.
Hindi lang natin kailangang gumawa ng pekeng family tree para rito.
Ang necklace na may brass na Araw at itim na bato ay maaaring maging magandang modernong alahas na inspirasyon ng ekwinoks. Hindi natin kailangang sabihing “nagsusuot ang sinaunang Celt ng black onyx para sa balance sa Mabon” kung wala tayong ebidensiya. Mabubuhay ang bead. At makakahinga nang maluwag ang history.
Kung ganoon, ano ang ibig sabihin ng Setyembre sa iba’t ibang bahagi ng mundo?
Sa Czechia at malaking bahagi ng temperate northern hemisphere, minamarkahan ng September equinox ang simula ng astronomical autumn. Nagbabago ang vegetation, tuloy ang harvest season at patuloy na umiiksi ang mga araw. Ilang araw matapos ang ekwinoks, talagang nagiging mas mahaba na ang gabi kaysa araw — dahil kahit dito ay ayaw makipagtulungan ng atmosphere sa maganda nating 50:50 na larawan.
Sa Japan, nakikisalubong ang astronomical transition sa national holiday at higan, kaya malakas ang layer ng pag-alala sa mga patay sa ekwinoks.
Sa China, ito ang Qiūfēn sa system ng 24 solar terms at petsa rin ng modern Farmers’ Harvest Festival. Ilang araw o linggo sa tabi nito, depende sa lunar calendar, maaaring naroon ang Mid-Autumn Festival — malapit sa season, ibang calendar. Nauugnay ang ikalabinlimang araw ng lunar month sa full moon, pero hindi ito kailangang tumapat eksakto sa astronomical moment ng full moon. Sa 2026, ang festival ay Setyembre 25, habang ang astronomical full moon ay Setyembre 26, kinabukasan. Hindi astronomical stopwatch ang mga kalendaryo.
Sa southwest Australia, maaaring basahin ang Setyembre gamit ang ibang-ibang mapa. Sa Nyoongar calendar, tinatayang nasa panahon ito ng Djilba, na flexible ang boundaries at sumusunod sa tunay na pagbabago sa environment. Kaya ang European na “astronomical spring” ay isang system of description, hindi ang nag-iisang tamang translation ng lokal na taon.
Sa northern Australia, maaaring lalo pang hindi useful ang salitang tagsibol. Madalas nakatuon ang tropical regions sa dry at wet parts ng taon, habang may sarili nilang local seasonal divisions ang Indigenous calendars.
Sa Aotearoa / New Zealand, may iba’t ibang anyo ng maramataka, mga Māori system ng pagsukat ng panahon na sumusunod sa Buwan, Araw, mga bituin at sa nangyayari sa environment. Dahil may sarili nilang traditions at knowledge ang iba’t ibang iwi, hindi iisang universal calendar ang maramataka na puwedeng i-print para sa refrigerator ng buong bansa.
Isang astronomical event.
Anim na lugar.
At anim na magkaibang kuwento agad.
Iisa ang ekwinoks. Hindi ang kahulugan nito
Baka iyon ang pinakamagandang bagay tungkol sa ekwinoks.
Walang tawad ang astronomy rito. Gumagalaw ang Daigdig, nakatagilid ang axis nito at hindi nagbabasa ng cultural calendars ang Araw. Nagaganap ang September equinox para sa buong planeta sa iisang sandali.
Pero sa oras na dumampi ang sikat ng Araw sa lupa, nagsisimula ang mundo ng tao.
Sa isang lugar, inaalala ang mga ninuno. Sa iba, ipinagdiriwang ang ani. Sa isang lugar, nagsisimulang pag-usapan ang tagsibol. Sa ibang lugar, namumulaklak ang partikular na halaman, umiihip ang partikular na hangin o dumarating ang ulan na mas maraming sinasabi sa local calendar tungkol sa panahon kaysa sa petsang Setyembre 23.
At sa isang lugar, may nagsisindi ng kandila, kumukuha ng modernong anting-anting na may Araw at Buwan at gumagawa ng sariling ritual. Bahagi rin iyon ng contemporary culture — basta alam nating contemporary ito.
Kaya hindi maghahanap ang seryeng ito ng iisang “tunay na autumn equinox celebration”.
Mas masaya ang gagawin nito.
Susundan natin ang isang sandali sa kalangitan at daan-daang paraan kung paano ito binabasa ng mga tao dito sa Daigdig.
At paminsan-minsan, kailangan nating tahimik na humingi ng ID sa isa sa mga diumano’y napakasinaunang tradisyon ng internet.
🧵 Saan nanggagaling ang mga hibla?
Nabuo ang artikulong ito mula sa kumbinasyon ng astronomical data, official calendars, museum materials at research sa cultural traditions. Narito ang ilan sa pangunahing hiblang hinila natin habang nagsusulat:
U.S. Naval Observatory
Para sa eksaktong sandali ng September equinox 2026. Oo, mas maayos ang attendance ng universe kaysa sa karamihan ng tao tuwing Monday morning.
NASA at NOAA
Para sa astronomy ng equinox, tilt ng axis ng Daigdig, seasons at sa maliit na problemang sumisira sa magandang ideya na kailangang eksaktong tig-labindalawang oras ang araw at gabi.
Cabinet Office ng Japan at National Diet Library of Japan
Para sa Shūbun no Hi, higan at sa tunay na lugar ng mga ito sa Japanese calendar — nang hindi kailangang gumawa ng universal “autumn spirituality”.
Government of Japan
Para sa official calendar context ng autumn equinox holiday.
State Council of the People’s Republic of China at official information ng Chinese government
Para sa Qiūfēn bilang isa sa 24 solar terms at sa paglikha ng modernong Chinese Farmers’ Harvest Festival noong 2018.
Australian Bureau of Meteorology
Para sa European origins ng pamilyar na four-season model sa Australia, tropical dry/wet division at Indigenous Seasonal Calendars.
Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa
Para sa maramataka, mga Māori way ng pagsubaybay ng panahon gamit ang Buwan, Araw, mga bituin at environmental signs — at paalala na walang iisang universal calendar para sa lahat ng iwi.
Ronald Hutton
Para sa research sa modern Pagan festivals na tumutulong maghimay sa history ng pangalang Mabon, Aidan Kelly at modern connection ng pangalang iyon sa autumn equinox.
📚 Gusto mong mas lumalim?
Kung hinila ka na ng ekwinoks sa maliit na calendar rabbit hole, narito ang magagandang lugar para magpatuloy sa paghuhukay:
Australian Bureau of Meteorology – Indigenous Seasonal Calendars
Napakagandang introduction sa iba’t ibang Indigenous Australian seasonal systems. Sa halip na apat na makukulay na kahon ng taon, narito ang ulan, hangin, pamumulaklak, kilos ng hayop at napaka-specific na landscape.
Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa – maramataka at Matariki
Para sa mas malalim na tingin sa Māori calendar knowledge, relasyon ng langit at environment at differences sa pagitan ng iba’t ibang traditions.
National Diet Library of Japan – tradisyonal na Japanese calendar
Kung na-curious ka sa higan, equinoxes at sa paraan ng pagtagpo ng astronomical markers, holidays at mas lumang calendar layers, magandang lugar itong simulan.
At kung ang pinaka-interesante sa iyo ay kung ano ang isinusuot, ginagawa, iniaalay, isinasabit sa katawan o itinatago sa bulsa ng mga tao sa panahon ng pagbabago ng seasons, manatili ka. Dito pa lang talaga nagsisimulang kumislap ang serye.
Kailan ang ekwinoks ng Setyembre 2026?
Magaganap ang ekwinoks ng Setyembre sa Setyembre 23, 2026, 00:05 UTC. Isa itong eksaktong astronomical moment na pareho para sa buong planeta, kahit maaaring iba ang ipakita ng local clocks — at sa ilang lugar, maging ng petsa.
Eksaktong magkapantay ba ang araw at gabi sa ekwinoks?
Hindi eksakto. Dahil sa atmospheric refraction at sa paraan ng pag-define sa sunrise at sunset, karaniwang bahagyang mas mahaba sa labindalawang oras ang pagitan ng mga ito sa araw ng ekwinoks. Ang araw na pinakamalapit sa 12:12 ang liwanag at dilim ay maaaring ilang araw bago o pagkatapos ng ekwinoks, depende sa latitude.
Nagsisimula ba ang taglagas sa buong Daigdig sa September equinox?
Hindi. Sa hilagang hemisphere nagsisimula ang astronomical autumn, habang sa timog na hemisphere nagsisimula ang astronomical spring. Kahit ang paghahating iyon ay hindi universal cultural map ng taon; sa tropics at Indigenous seasonal systems, maaaring mas mahalaga ang ulan, tuyong panahon, hangin, pamumulaklak, kilos ng hayop at iba pang local environmental signs.
Sinaunang Celtic autumn equinox festival ba ang Mabon?
Hindi sa paraang madalas sabihin online. Ang Mabon ngayon ay tunay at modernong Pagan at Wiccan na pangalan para sa autumn equinox, pero hindi ito documented na tuloy-tuloy na pangalan ng isang sinaunang Celtic festival. Inuugnay ni Ronald Hutton ang modern use nito kay Aidan Kelly at sa pagbuo ng modern Pagan festival calendar noong ika-20 siglo.
Paano konektado ang autumn equinox sa Japan?
Sa Japan, national holiday ang araw ng autumn equinox na tinatawag na Shūbun no Hi. Sa paligid ng ekwinoks ay may higan din, isang pitong araw na period: tatlong araw bago, mismong ekwinoks at tatlong araw pagkatapos. Kaugnay ito ng pag-alala sa mga ninuno at pagbisita sa family graves.
Sinaunang Chinese festival ba ang Chinese Farmers’ Harvest Festival?
Hindi. Ang Qiūfēn, o autumn equinox, ay may mahabang kasaysayan bilang isa sa tradisyonal na 24 Chinese solar terms. Ang Chinese Farmers’ Harvest Festival ay modernong pambansang festival na itinatag ng Chinese government noong 2018 at itinakda sa araw ng Qiūfēn.
Autumn equinox festival ba ang Mid-Autumn Festival?
Hindi. Sinusunod ng Mid-Autumn Festival ang lunar calendar at pumapatak sa ikalabinlimang araw ng ikawalong lunar month. Kaugnay ito ng Buwan, pamilya at harvest season, pero hindi tinutukoy ng astronomical equinox ang petsa nito.
May traditional equinox stones, colors o jewelry bang pare-pareho sa lahat ng kultura?
Wala. Walang universal set ng “equinox stones”, colors o talismans na pare-parehong ginagamit sa buong planeta. Maaaring may sariling objects, foods, plants, offerings, clothing o symbols ang partikular na cultures na kaugnay ng season o festival. Maaaring maging inspiration sa modern equinox jewelry ang Araw, Buwan, grain, leaves o contrast ng light at dark, pero hindi kailangan ng modern inspiration ang pekeng sinaunang pedigree.
Discover more from Bead Culture by Lola Tralala
Subscribe to get the latest posts sent to your email.