বিশ্বজুড়ে 2026 সালের সেপ্টেম্বর বিষুব: উত্তরে শরৎ, দক্ষিণে বসন্ত — আর গল্প এখানেই শেষ নয়

সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে ইন্টারনেট হঠাৎ এমন আচরণ শুরু করে যেন গোটা পৃথিবীকে একটাই ড্রেস কোড পাঠানো হয়েছে। ঝরা পাতা। কুমড়ো। দারুচিনি। মোমবাতি। বারগান্ডি সোয়েটার। সূর্য আর চাঁদ আঁকা সোনালি পেনড্যান্ট। সঙ্গে “আলো আর অন্ধকারের নিখুঁত ভারসাম্য” নিয়ে দু-চারটি বাক্য যোগ করুন, আর অ্যালগরিদমের মতে আমরা যেন সবাই শরতে ঢোকার জন্য প্রস্তুত।

শুধু একটা ছোট সমস্যা আছে: পৃথিবী গোল, কাত হয়ে আছে, আর এখানে কোটি কোটি মানুষ বাস করে যারা কখনোই বছরকে একটাই উপায়ে ভাগ করেনি।

প্রাগে যখন জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক শরৎ শুরু হয়, ঠিক সেই মুহূর্তে দক্ষিণ গোলার্ধে শুরু হয় জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বসন্ত। অস্ট্রেলিয়ার কিছু অঞ্চলে স্থানীয় ঋতুচক্রের ক্যালেন্ডারে ইউরোপীয় “বসন্ত” ধারণাটাই দরকার হয় না। জাপানে বিষুব মিশে যায় পূর্বপুরুষ স্মরণের ঐতিহ্যের সঙ্গে। চীনে শরৎ বিষুব হলো ঐতিহ্যবাহী চব্বিশটি সৌর পর্বের একটি। আর 2018 সাল থেকে শরৎ বিষুবের দিনটিই Chinese Farmers’ Harvest Festival-এর তারিখ—ফসল, কৃষি আর সেই মানুষদের আধুনিক জাতীয় উদ্‌যাপন যারা কৃষিকে সচল রাখেন। পাশাপাশি সেপ্টেম্বর ও অক্টোবরে আরও বহু উৎসব হয়, যেগুলো ক্যালেন্ডারে বিষুবের কাছাকাছি, কিন্তু বিষুব-উৎসব নয়।

তাই হ্যাঁ: আজ আমরা বিষুবকে অনুসরণ করব পৃথিবীজুড়ে। তবে তার আগে ওর হাত থেকে কুমড়োটা নামিয়ে রেখে জেনে নেওয়া যাক—বিষুব আসলে কী।

বিষুব কোনো দিন নয়। এটি একটি মুহূর্ত

শুরুতেই ছোট্ট জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক চমক। বিষুব চব্বিশ ঘণ্টা ধরে চলে না।

এটি সেই নির্দিষ্ট মুহূর্ত যখন আকাশে সূর্যের আপাত গতিপথে সূর্যের কেন্দ্র পৃথিবীর বিষুবরেখার সমতল অতিক্রম করে। 2026 সালের সেপ্টেম্বর বিষুব ঘটবে 23 সেপ্টেম্বর 00:05 UTC-তে। পুরো পৃথিবীর জন্য ঘটনাটি একই মুহূর্তে ঘটে; শুধু স্থানীয় ঘড়ি ও ক্যালেন্ডার অন্য সময়, আর কিছু জায়গায় অন্য তারিখও দেখাতে পারে।

ঋতু বদলায় এ কারণে নয় যে শীতে পৃথিবী নাটকীয়ভাবে সূর্য থেকে দূরে সরে যায় আর গ্রীষ্মে আবার রেডিয়েটরের গায়ে হেলান দেওয়া বিড়ালের মতো কাছে আসে। আসল কারণ পৃথিবীর অক্ষের প্রায় 23.5 ডিগ্রি হেলন। পৃথিবী সূর্যকে প্রদক্ষিণ করার সময় সূর্যালোকের আপতন কোণ আর দিনের দৈর্ঘ্য দুই গোলার্ধেই বদলে যায়।

বিষুবের সময় উত্তর বা দক্ষিণ—কোনো গোলার্ধই অন্যটির তুলনায় সূর্যের দিকে বেশি কাত থাকে না। সৌরশক্তি দুই দিকে মোটামুটি সমানভাবে বণ্টিত হয়, আর মহাকাশ থেকে দেখলে দিন-রাতের সীমানা প্রায় এক মেরু থেকে অন্য মেরু পর্যন্ত চলে যায়। দারুণ সুন্দর জ্যামিতি।

এবার সেটাকে একটু নষ্ট করা যাক।

দিন আর রাত সমান দীর্ঘ। মানে… প্রায়

Equinox শব্দটি এসেছে লাতিন aequus—সমান—এবং nox—রাত—থেকে। তাই বারো ঘণ্টা আলো, বারো ঘণ্টা অন্ধকার আর এক পয়সাও এদিক-ওদিক না হওয়া মহাজাগতিক হিসাব আশা করাটা মোটেই অযৌক্তিক নয়।

কিন্তু বায়ুমণ্ডল হিসাবরক্ষক নয়।

সূর্যালোক বায়ুমণ্ডলের ভেতর দিয়ে যেতে যেতে প্রতিসরিত হয়, ফলে সূর্য জ্যামিতিকভাবে দিগন্তের একটু নিচে চলে গেলেও আমরা তাকে এখনও উপরে দেখতে পাই। তাছাড়া সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত মাপতে আমরা সূর্যের দৃশ্যমান চাকতির প্রান্ত ব্যবহার করি, জ্যামিতিক কেন্দ্র নয়। তাই বিষুবের দিনে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত প্রকৃত সময় সাধারণত বারো ঘণ্টার একটু বেশি হয়।

যে দিনে আলো আর অন্ধকারের দৈর্ঘ্য সত্যিই 12:12 ভাগের সবচেয়ে কাছাকাছি আসে, সেটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বিষুবের কয়েক দিন আগে বা পরে হতে পারে—এবং তা অক্ষাংশের ওপর নির্ভর করে। কখনো কখনো এটিকে equilux বলা হয়।

তাই “বিষুবের দিনে সর্বত্র দিন আর রাত ঠিক সমান দীর্ঘ” কথাটি সেই মজার ধরনের দাবির মধ্যে পড়ে যা প্রায় সত্য, আর ঠিক সে কারণেই এত ভালো ছড়ায়।

বিষুব এমন কোনো সময় নয় যখন ওপরে কেউ চব্বিশ ঘণ্টার কেকটাকে একেবারে সমান দুই টুকরো করে কাটে। এটি পৃথিবী ও সূর্যের গতির একটি জ্যামিতিক ঘটনা।

উত্তরে শরৎ, দক্ষিণে বসন্ত। আর গল্প এখানেই শেষ নয়

মধ্য ইউরোপে সেপ্টেম্বর বিষুব জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক শরতের সূচনা নির্দেশ করে। দিন ছোট হতে থাকে, আকাশে সূর্য নিচু হয়ে যায়, আর আমরা ডিসেম্বরের অয়নান্তের দিকে এগোই।

দক্ষিণ গোলার্ধে উল্টোটা ঘটে। সেপ্টেম্বর বিষুব সেখানে জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বসন্তের সূচনা, এবং দিনের দৈর্ঘ্য বাড়তে থাকে।

এখানেই যদি নিবন্ধ শেষ করতাম, সেটা হতো সুন্দর, গোছানো, এমনকি সত্যও।

শুধু সম্পূর্ণ হতো না।

পরিচিত চার ঋতুর ধারণা—বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ, শীত—এসেছে এমন অঞ্চল থেকে যেখানে এই ছকটি আবহাওয়ার ছন্দের সঙ্গে মোটামুটি মিলে যায়। এটি পৃথিবীর সর্বজনীন সাংস্কৃতিক অপারেটিং সিস্টেম নয়।

Australian Bureau of Meteorology-ও মনে করিয়ে দেয় যে অস্ট্রেলিয়ায় বহুল পরিচিত বসন্ত-গ্রীষ্ম-শরৎ-শীত বিভাজন ইউরোপীয় মডেল অনুসরণ করে। কিন্তু অস্ট্রেলিয়ার ভূদৃশ্য কখনোই চুক্তি সই করেনি যে তাকে ইউরোপের মতো আচরণ করতেই হবে। উত্তরাঞ্চলের উষ্ণমণ্ডলে শুকনো ও বর্ষার মৌসুমের বিভাজন অনেক বেশি অর্থবহ হতে পারে। আর বিভিন্ন Aboriginal ও Torres Strait Islander সম্প্রদায় তিন, পাঁচ, ছয় কিংবা অন্য সংখ্যক ঋতু ব্যবহার করে—স্থানীয় আবহাওয়া, ফুল ফোটা, প্রাণীর আচরণ, বাতাস, বৃষ্টি ও পরিবেশের অন্যান্য সংকেত অনুযায়ী।

দক্ষিণ-পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার Nyoongar জনগোষ্ঠী, উদাহরণ হিসেবে, ছয়টি ঋতু ব্যবহার করে। একটি লাল ক্যালেন্ডার-রেখা কখন ঋতু শুরু হবে তা বলে দেয় না; Country-তে বাস্তবে কী ঘটছে সেটাই বলে। তাই প্রতিটি ঋতু কিছুটা দীর্ঘ বা ছোট হতে পারে।

এখানেই নিরীহ মনে হওয়া ক্যালেন্ডার সাংস্কৃতিক ইতিহাসের বিষয় হয়ে ওঠে। National Library of Australia বলেছে, স্পষ্ট চার ঋতুর ধারণাটি উপনিবেশকারীরা এই মহাদেশে নিয়ে আসে। গবেষণায়ও দেখা হয়েছে কীভাবে ইউরোপীয় ঋতুচক্র অস্ট্রেলিয়ায় প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পায়, যদিও স্থানীয় পরিবেশ ও Indigenous জ্ঞানব্যবস্থা প্রায়ই বছরকে অন্যভাবে আরও সঠিকভাবে বর্ণনা করে।

এটা “বসন্ত” শব্দ নিষিদ্ধ করার কথা নয়। বিষয়টি বরং আরও আকর্ষণীয়: ক্যালেন্ডার প্রকৃতি নিজে নয়। এটি প্রকৃতিকে পড়ার জন্য আমাদের বেছে নেওয়া একটি পদ্ধতি।

🧐 Orla Křen-এর রিপোর্ট: “বিষুব কোনো বিশ্বব্যাপী ড্রেস কোড নয়। Pinterest সেপ্টেম্বর খুললেই পৃথিবী ওকার রঙের পোশাক পরে না।”

কোথায় বিষুব সত্যিই ঐতিহ্যের অংশ?

এখান থেকেই শুরু হয় সেই এলাকা যেখানে ইন্টারনেট শর্টকাট ভীষণ পছন্দ করে। সেপ্টেম্বর, ফসল, সূর্য, পূর্বপুরুষ, পূর্ণিমা, আপেল, কয়েকটি আলাদা ক্যালেন্ডার—পাঁচ মিনিটের মধ্যেই সব মিশে যায় কথিত “প্রাচীন বিষুব উৎসবে”।

তবে কিছু ঐতিহ্য সত্যিই বিষুবের সঙ্গে খুব সরাসরি যুক্ত।

জাপানে শরৎ বিষুব একটি জাতীয় ছুটির দিন, যার নাম Shūbun no Hi। 2026 সালে এটি 23 সেপ্টেম্বর, এবং এর সরকারি উদ্দেশ্য হলো পূর্বপুরুষদের সম্মান করা ও মৃতদের স্মরণ করা।

বসন্ত ও শরৎ বিষুব ঘিরে higan নামের সাত দিনের একটি সময়ও পালিত হয়—বিষুবের আগের তিন দিন, বিষুবের দিন এবং পরের তিন দিন। শরৎ higan-এর সঙ্গে পারিবারিক কবরস্থানে যাওয়া এবং চাল ও লাল বিন দিয়ে তৈরি ohagi মিষ্টি জড়িত।

এখানে বিষুব কোনো শরৎকালীন সাজসজ্জা নয়। এটি সরাসরি রীতির ক্যালেন্ডার কাঠামোর অংশ।

চীনেও Qiūfēn, অর্থাৎ শরৎ বিষুব, ঐতিহ্যবাহী চব্বিশটি সৌর পর্বের একটি। আর 2018 সাল থেকে চীনা সরকার শরৎ বিষুবের দিনটিকেই বার্ষিক Chinese Farmers’ Harvest Festival-এর দিন হিসেবে নির্ধারণ করেছে—কৃষি ও ফসলকে কেন্দ্র করে আধুনিক জাতীয় উদ্‌যাপন।

এটা দারুণ উদাহরণ কেন সব ঐতিহ্যকে “প্রাচীন” লেখা একই বাক্সে ঢোকানো উচিত নয়। সৌর পর্বটির দীর্ঘ ইতিহাস আছে; জাতীয় Farmers’ Harvest Festival হলো 2018 সালে তৈরি আধুনিক প্রতিষ্ঠান। দুটো পাশাপাশি থাকতে পারে—নতুনটির মুখে গোপনে তিন হাজার বছরের দাড়ি লাগানোর দরকার নেই।

আর কাছাকাছি থাকা সব ফসল উৎসব?

এখানে আমাদের সাংস্কৃতিক চিমটা লাগবে।

ক্যালেন্ডারে কাছাকাছি হলেই দুটি উৎসব একই হয়ে যায় না। কোনো উদ্‌যাপন ফসল, পূর্বপুরুষ, চাঁদ বা ঋতু পরিবর্তনকে কেন্দ্র করে হতে পারে, কিন্তু তবুও বিষুব উৎসব নাও হতে পারে।

চীনা Mid-Autumn Festival, যেমন, চান্দ্র ক্যালেন্ডারের অষ্টম মাসের পঞ্চদশ দিনে পড়ে। এটি পূর্ণিমা, পরিবার ও mooncake-এর সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত—সেপ্টেম্বর বিষুবের নির্দিষ্ট জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক মুহূর্তের সঙ্গে নয়। তাই গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে তারিখটি বছরভেদে বদলায়।

একই পার্থক্য কোরিয়ান Chuseok-এর ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ; এটিও অষ্টম চান্দ্র মাসের পঞ্চদশ দিনে পড়ে। এর শক্তিশালী পারিবারিক, পূর্বপুরুষ ও ফসলের মাত্রা আছে, কিন্তু তারিখটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বিষুব দিয়ে নির্ধারিত নয়।

আর ঠিক এখানেই আমাদের সিরিজের অনেক কাজ। উত্তর গোলার্ধে সেপ্টেম্বর ও অক্টোবরের শুরু ফসল, চাঁদ, ধর্মীয় ও পারিবারিক উৎসবে এত ভরা যে ইন্টারনেট কখনো কখনো সবকিছুকে এক বিশাল Autumn Spiritual Smoothie™-তে ব্লেন্ড করে ফেলে।

আমরা বরং সেগুলো আবার আলাদা করি।

কারও জাদু নষ্ট করতে নয়। উল্টোটা। প্রতিটি ঐতিহ্য অনেক বেশি আকর্ষণীয় হয় যখন তাকে তার সত্যিকারের রূপেই থাকতে দেওয়া হয়।

তারপর এলো Mabon

autumn equinox লিখে খুঁজুন, খুব বেশি সময় লাগবে না—Mabon এসে হাজির হবে। সাধারণত সঙ্গে থাকে আপেল, মোমবাতি, শস্য, কমলা রঙের পাতা আর এমন একটি বাক্য, যেন কেল্টরা সেই সময় থেকেই এভাবে বিষুব পালন করত যখন পাথরও কথা বলত।

এখানে আমাদের হ্যান্ডব্রেক টানতে হবে। ইন্টারনেটের অদ্ভুত প্রতিভা আছে—বিশ শতকে জন্মানো একটি ঐতিহ্যকে শিং পরিয়ে, হাতে আপেল দিয়ে, দুই হাজার বছর পেছনে পাঠিয়ে দেওয়ার।

আধুনিক Pagan ও Wiccan শরৎ বিষুব পালন বাস্তব আধুনিক ধর্মীয় ঐতিহ্য। আধুনিক হওয়া মানেই আজ যারা তা পালন করেন তাদের কাছে এর মূল্য কম নয়। কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে আজকের Mabon-কে স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রাচীন, অবিচ্ছিন্ন কেল্টিক শরৎ বিষুব উৎসব হিসেবে উপস্থাপন করা ঠিক নয়।

ইতিহাসবিদ Ronald Hutton আধুনিক Pagan উৎসব নিয়ে গবেষণায় দেখিয়েছেন, আমেরিকান Pagan Aidan Kelly আধুনিক উৎসব ক্যালেন্ডার সাজানোর সময় শরৎ বিষুবের জন্য Mabon নামটি ব্যবহার করেন; 1970-এর দশকে এটি আমেরিকান neopaganism-এ ছড়ায় এবং পরে ব্রিটেনেও পৌঁছে। Mabon নিজে মধ্যযুগীয় ওয়েলশ সাহিত্যিক ঐতিহ্যের একটি চরিত্র; তার নামকে শরৎ বিষুবের সঙ্গে যুক্ত করা আধুনিক নির্মাণ।

এই সিরিজে আমরা বারবার এই কথায় ফিরব: নতুন ঐতিহ্যকে মূল্যবান হতে হলে প্রাচীন হওয়ার ভান করতে হয় না।

অবশ্য ইন্টারনেট প্রাচীনত্ব ভালোবাসে। “বিশ শতকে তৈরি রীতি” অ্যালগরিদমের কাছে সম্ভবত “কেল্টদের হারানো গোপন রহস্য”-এর মতো সেক্সি শোনায় না। ইতিহাসের মার্কেটিং বিভাগ মাঝে মাঝে সত্যিই ভয়াবহ।

গয়না, তাবিজ আর সব সুন্দর জিনিস কোথায়?

অবশ্যই এখানে। এটা BeadCulture। পুরো পৃথিবী ঘুরে যদি আমরা খেয়ালই না করি মানুষ কী পরে, টেবিলে কী রাখে, মৃতদের কী দেয়, ঘরে কী ঝুলিয়ে রাখে বা পকেটে কী লুকিয়ে রাখে—তাহলে সম্পাদকীয় দপ্তরের কোথাও একটা পুঁতি নিজে থেকেই টুংটাং শুরু করবে।

তবে বিষুব সতর্ক থাকার দারুণ শিক্ষা।

একটি মাত্র সর্বজনীন “শরৎ বিষুবের গয়নার ঐতিহ্য” নেই। জাপান থেকে চেকিয়া হয়ে অস্ট্রেলিয়া পর্যন্ত একই অর্থ বহন করে এমন কোনো বৈশ্বিক পবিত্র পাথর, রং বা উদ্ভিদের সেটও নেই।

নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের মধ্যে আমরা অবশ্যই ফুল, খাবার, নিবেদন ও বস্তু পাই যা পূর্বপুরুষ, ফসল বা স্থানীয় ঋতুর সঙ্গে যুক্ত। জাপানি শরৎ higan-এর ohagi আছে। চীনা ফসল উৎসবে স্থানীয় ফসল, আঞ্চলিক কারুশিল্প এবং কৃষিসংক্রান্ত প্রতীক থাকতে পারে। অস্ট্রেলিয়ার Indigenous ঋতুচক্রে নির্দিষ্ট উদ্ভিদ, প্রাণী, বাতাস বা বৃষ্টি Country-এর পরিবর্তন জানায়।

তারপর আছে আধুনিক বিষুবের ভিজ্যুয়াল ভাষা। সূর্য আর চাঁদ। একটি বৃত্তের দুই অর্ধ। হালকা আর গাঢ় ধাতু। বীজ। শস্য। আপেল। শুকনো পাতা। দক্ষিণ গোলার্ধের জন্য সবুজ কুঁড়ি। পরিবর্তনের অনুভূতি ধরতে দুই রং বা দুই উপকরণ।

এসবই গয়নার নকশায় ব্যবহার করা যায়।

শুধু ওদের জন্য নকল বংশলতিকা বানানোর দরকার নেই।

পিতলের সূর্য আর কালো পাথরসহ একটি নেকলেস হতে পারে সুন্দর বিষুব-অনুপ্রাণিত আধুনিক গয়না। প্রমাণ না থাকলে আমাদের বলার দরকার নেই যে “প্রাচীন কেল্টরা Mabon-এ ভারসাম্যের জন্য কালো onyx পরত”। পুঁতিটা ঠিকই বেঁচে থাকবে। আর ইতিহাসও স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলতে পারবে।

তাহলে পৃথিবীর বিভিন্ন জায়গায় সেপ্টেম্বরের মানে কী?

চেকিয়া এবং উত্তর গোলার্ধের নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলের বড় অংশে সেপ্টেম্বর বিষুব জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক শরতের শুরু। উদ্ভিদ বদলায়, ফসল তোলার সময় চলতে থাকে, দিন ছোট হয়। বিষুবের কয়েক দিন পরে রাত সত্যিই দিনের চেয়ে দীর্ঘ হয়, কারণ এখানেও বায়ুমণ্ডল আমাদের সুন্দর সমান-দুই-ভাগ দিনের ছবির সঙ্গে সহযোগিতা করতে রাজি নয়।

জাপানে জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক পরিবর্তন জাতীয় ছুটি ও higan-এর সঙ্গে মিলে যায়, ফলে বিষুবের সঙ্গে মৃতদের স্মরণের একটি শক্তিশালী স্তর যোগ হয়।

চীনে এটি চব্বিশ সৌর পর্বের Qiūfēn এবং একই সঙ্গে আধুনিক Farmers’ Harvest Festival-এর দিন। চান্দ্র ক্যালেন্ডার অনুযায়ী কয়েক দিন বা সপ্তাহের ব্যবধানে Mid-Autumn Festival আসতে পারে—ঋতুতে কাছাকাছি, কিন্তু অন্য ক্যালেন্ডার দ্বারা পরিচালিত। এমনকি এখানেও ক্যালেন্ডার আর জ্যোতির্বিজ্ঞান সব সময় নিখুঁতভাবে হাত ধরে চলে না। চান্দ্র মাসের পঞ্চদশ দিন পূর্ণিমার সঙ্গে যুক্ত, কিন্তু জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক পূর্ণিমার সুনির্দিষ্ট মুহূর্তের সঙ্গে মিলতেই হবে এমন নয়। 2026 সালে, যেমন, উৎসবটি 25 সেপ্টেম্বর, আর জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক পূর্ণিমা 26 সেপ্টেম্বর—পরের দিন। ক্যালেন্ডার, শেষ পর্যন্ত, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক স্টপওয়াচ নয়।

দক্ষিণ-পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় সেপ্টেম্বরকে সম্পূর্ণ অন্য মানচিত্রে পড়া যায়। Nyoongar ক্যালেন্ডারে এটি মোটামুটি Djilba ঋতুর মধ্যে পড়ে; এর সীমানা নমনীয় এবং পরিবেশের বাস্তব পরিবর্তন অনুসরণ করে। তাই ইউরোপীয় “জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বসন্ত” একটি বর্ণনামূলক ব্যবস্থা—স্থানীয় বছরের একমাত্র সঠিক অনুবাদ নয়।

উত্তর অস্ট্রেলিয়ায় “বসন্ত” শব্দটি আরও কম কার্যকর হতে পারে। উষ্ণমণ্ডলীয় অঞ্চল প্রায়ই বছরের ভেজা ও শুকনো অংশকে কেন্দ্র করে ভাবা হয়, আর Indigenous ক্যালেন্ডারের নিজস্ব স্থানীয় ঋতু বিভাজন আছে।

Aotearoa / নিউজিল্যান্ডে maramataka-র বিভিন্ন রূপ আছে—Māori সময়-পরিমাপ পদ্ধতি যা চাঁদ, সূর্য, তারা এবং পরিবেশে কী ঘটছে তা অনুসরণ করে। বিভিন্ন iwi-র নিজস্ব ঐতিহ্য ও জ্ঞান থাকায় maramataka কোনো একক সর্বজনীন ক্যালেন্ডার নয় যা পুরো দেশের প্রতিটি ফ্রিজে টাঙানো যায়।

একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ঘটনা।

ছয়টি জায়গা।

আর ইতিমধ্যেই ছয়টি আলাদা গল্প।

বিষুব সবার। তার অর্থ সবার নয়

সম্ভবত বিষুবের সবচেয়ে সুন্দর দিক এটিই।

এখানে জ্যোতির্বিজ্ঞান আপস করে না। পৃথিবী চলছে, তার অক্ষ কাত, আর সূর্য সাংস্কৃতিক ক্যালেন্ডার পড়ে না। সেপ্টেম্বর বিষুব গোটা পৃথিবীর জন্য একই মুহূর্তে ঘটে।

কিন্তু সূর্যালোক মাটিতে পড়া মাত্রই শুরু হয় মানবজগৎ।

কোথাও পূর্বপুরুষকে স্মরণ করা হয়। কোথাও ফসল উদ্‌যাপন হয়। কোথাও বসন্তের কথা শুরু হয়। অন্য কোথাও নির্দিষ্ট ফুল ফোটে, বিশেষ বাতাস বয় বা বৃষ্টি আসে—যা স্থানীয় ক্যালেন্ডারকে 23 সেপ্টেম্বর তারিখের চেয়ে অনেক বেশি বলে দেয়।

আর কোথাও কেউ মোমবাতি জ্বালায়, সূর্য-চাঁদের আধুনিক তাবিজ হাতে নিয়ে নিজের রীতি তৈরি করে। সেটাও আধুনিক সংস্কৃতির অংশ—যতক্ষণ আমরা জানি যে সেটি আধুনিক।

এই কারণেই এই সিরিজ কোনো একটিমাত্র “সত্যিকারের শরৎ বিষুব উদ্‌যাপন” খুঁজবে না।

এটি আরও অনেক মজার কিছু করবে।

আমরা অনুসরণ করব আকাশের একটি মুহূর্ত আর পৃথিবীতে মানুষ সেটিকে পড়ে শত শত ভিন্ন উপায়ে।

আর মাঝে মাঝে ইন্টারনেটের কথিত “অতি প্রাচীন” কোনো ঐতিহ্যের পরিচয়পত্রও একটু চুপিচুপি দেখতে হবে।