جشن Día de Muertos مکزیک یکی از آن تعطیلاتی است که اینترنت ممکن است کمی بیش از حد دوست داشته باشد. اگر cempasúchil نارنجی، یک جمجمه رنگارنگ، چند شمع و یک Catrina را اضافه کنید، الگوریتم شروع به تکان دادن پا می‌کند زیرا بوی محتوا را حس می‌کند. پینترست یک تب دیگر باز می‌کند، زکس‌کوکوززکس‌ق از جایی در دوردست شروع به نواختن می‌کند، و ناگهان به طرز خطرناکی آسان میشود که فکر کنیم مکزیک را فهمیده‌ایم.
ما این کار را نکرده‌ایم. اما برای شروع جای خوبی است.
مکزیک واقعی بسیار جالب‌تر از آن کارت پستال کاملاً نورپردازی‌شده است. هیچ «روز مردگان» واحدی از Yucatán تا سونورا طبق یک متن واحد جشن گرفته نمی‌شود. خانوادهها، شهرها، جوامع بومی، جشنهای شهری، لایههای کاتولیک، تقویم‌های محلی، رویدادهای گردشگری، ofrendas عمومی و هالووین معاصر وجود دارند – جهان‌هایی که گاهی اوقات با یکدیگر تلاقی میکنند، همپوشانی دارند و از یکدیگر تصاویر قرض میگیرند، اما یکسان نیستند.
این مقاله یک دروازه‌ای به سوی روش‌های متعدد یادبود مردگان در مکزیکما قرار نیست کل یک کشور را در یک جمجمه جا بدهیم، تا حدی به این دلیل که جا نمی‌شود و تا حدی هم به این دلیل که پدربزرگ ترالالا یک ایراد روش‌شناختی سه صفحه‌ای ثبت خواهد کرد.
💬 پدربزرگ ترالالا: «پنج عکس پینترست نمونه‌ی کاملی نیستند.»
متأسفانه، او دوباره درست می‌گوید.
قراره بپرسیم. Día de Muertos واقعاً چیست، چه زمانی برگزار میشود، چرا هالووین مکزیکی نیست، ofrendas، گلها، غذا و عکس‌ها چه معنایی میتوانند داشته باشند، و چرا تنوع منطقهای یک پاورقی نیست، بلکه نیمی از داستان است.
بعدش به رفتن ادامه می‌دیم. به گلها. نان. گورستانها. صنایع دستی. Catrina. مناطق خاص. و مهره‌ها، بدیهیه، چون اینجا هنوز BeadCulture هست و یه مهره راهش رو به داستان پیدا می‌کنه، حتی اگه مجبور باشه از دریچه هوا بخزه.
منظور از Día de Muertos دقیقاً چیست؟
Día de Muertos یک اصطلاح کلی برای روش‌های مکزیکی برای بزرگداشت درگذشتگان است که عمدتاً بر آغاز نوامبر متمرکز است. در بسیاری از خانوادهها و جوامع، مردم خانه‌های خود را برای ofrendas آماده میکنند، به گورستانها سر میزنند، شمع روشن میکنند، گل، غذا یا اشیاء شخصی می‌آورند و افراد خاصی را که از دنیا رفته‌اند، به یاد می‌آورند.
و یک کلمه آرام اینجا مهم است:
خاص.
نه یک دسته انتزاعی به نام «مردگان». نه یک ارتش ناشناس از ارواح، دعوتنامه گروهی برای اولین آخر هفته نوامبر فرستاده‌اند.
یک شخص خاص.
عکس مادربزرگ. غذایی که کسی دوست داشت. نوشیدنی‌ای که همیشه سفارش می‌داد. چیزی که آنها را به یاد می‌آورد. چیزی که فرد را نه به عنوان یک نماد، بلکه به عنوان یک شخصیت به خاطرات خانوادگی بازمی‌گرداند.
به همین دلیل است که ofrenda صحنه‌ای ترسناک نیست. این یک … فضای حافظه.
💬 آلما سورل: «بعضی اشیاء نیازی ندارند که کل زندگی را توضیح دهند. همین که بتوانند یک لحظه فرد را به اتاق برگردانند کافی است.»
به همین دلیل است که هر زمان که اینترنت شروع به ترجمه یک شیء به صورت «این همیشه به این معنی است…» می‌کند، مراقب خواهیم بود.
حافظه انسان به طور کامل با فایل‌های اکسل سازگار نیست. اکسل باید از پس این کار برآید.
از سال ۲۰۰۸، UNESCO جشن بومیان مکزیک که به مردگان اختصاص داده شده است را در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت قرار داده است. این هنوز به این معنی نیست که یک نسخه صحیح UNESCO از این تعطیلات وجود دارد که هر خانواده‌ای از تیخوانا تا مریدا آن را با دقت بازتولید می‌کند.
UNESCO با سنت‌ها و جوامع خاصی کار می‌کند.
مکزیک یک کپی فرهنگی نیست.
چه زمانی Día de Muertos جشن گرفته میشود؟
اگر Día de Muertos مطیعانه درون یک تقویم قرار می‌گرفت، دو خانه برایش ایجاد می‌شد: ۱ و ۲ نوامبر. اولی اغلب با کودکان فوت شده مرتبط است، دومی با بزرگسالان فوت شده. تقویم را ببندید. تمام.
به جز اینکه مکزیک دوباره تقویم را باز کرده است.
در مکان‌های مختلف، مقدمات ممکن است زودتر آغاز شود، برخی سنت‌ها چندین لحظه را برای ورود مردگان متمایز میکنند و شب، بازدید از گورستان، خانه ofrenda یا یک گردهمایی خانوادگی ممکن است هر کدام نقش متفاوتی داشته باشند. Día de Muertos قطاری نیست که ساعت ۱۲:۰۱ بامداد اول نوامبر در یک ایستگاه در سراسر کشور توقف کند در حالی که مسئول قطار اعلام می‌کند: «مسافران، لطفاً به ترتیب کودکان، بزرگسالان، اجداد پیاده شوید.»
💬 لولا ترالالا: «و در مورد سوم، آیا ارواح از نظر قانونی ملزم به تخلیه محل هستند؟ درخواست دوستی میکنند.»
بنابراین بله: ۱ و ۲ نوامبر تاریخهای اصلی هستندو دانستن آنها مفید است. اما آنها یک جدول زمانی جهانی برای تمام مکزیک نیستند. و صادقانه بگویم، این بسیار جالب‌تر از یک اینفوگرافیک مرتب با دو کادر است.
Día de Muertos هالووین مکزیکی نیست
شاید این جمله، مهم‌ترین جمله در کل مقاله باشد:
Día de Muertos نسخه مکزیکی هالووین نیست.
بله، حالا هر دو دنیا میتوانند در یک مرکز خرید قرار بگیرند. بچه‌ها میتوانند کدو تنبل و کالاوراس را ببینند، و یک حساب اینستاگرام میتواند یک لباس را در ۳۱ اکتبر و یک خانواده را دو روز بعد نشان دهد. زندگی مدرن میتواند همزمان شامل بیش از یک چیز باشد. می‌دانیم که تکان‌دهنده است.
هالووین و Día de Muertos ریشه‌های تاریخی، کارکردها و معانی متفاوتی دارند. هالووین معاصر در مکزیک عمدتاً به عنوان یک لایه شهری، مدرسه‌ای، تجاری و فرهنگی-عمومی دیده میشود: لباس‌ها، مهمانی‌ها، ویترین مغازه‌ها، رسانه‌های اجتماعی، کدو تنبل و هر چیز دیگری که در سبد خرید جا میشود. در مقابل، Día de Muertos با یادبود مردگان، خاطرات خانوادگی، بازدید از گورستان و ofrendas مرتبط است.
و یک نفر میتواند کاملاً در هر دو شرکت کند.
همزیستی، هویت نیست.
💬 بابچا: «من نان کریسمس می‌پزم و سریال‌های جنایی هم تماشا می‌کنم. اینها هنوز باعث نشده قتل کریسمس سنتی چک اتفاق بیفتد.»
همین احتیاط کمک می‌کند کالاوریتا دور هم جمع می‌شوند. بچه‌ها ممکن است برای گرفتن شیرینی یا هدایای کوچک بیرون بروند، اما معنا و شکل آن بسته به مکان متفاوت است. یک عکس از کودکی با یک کدو تنبل پلاستیکی گواه این نیست که «مکزیک سنتهای خود را رها کرده و آمریکایی شده است». همانطور که یک ofrenda با ظاهری کاملاً سنتی ثابت نمی‌کند که تمام مکزیک هالووین را نادیده می‌گیرد.
اینترنت عاشق این است که از یک عکس نتیجه‌گیری‌های تمدنی بکند. BeadCulture عکس دوم را ترجیح می‌دهد. و سومی را. و یک منبع.
پدربزرگ ترالالا اصرار بر چهارمی دارد.
ofrenda: محرابی که درباره یک شخص به شما اطلاعات می‌دهد
ofrenda یکی از بخش‌های قابل مشاهده Día de Muertos است – و یکی از چیزهایی که اینترنت بیشتر دوست دارد به یک لیست خرید تبدیل کند. ۷ چیزی که هر آفِرِندا باید داشته باشد! شماره چهار شما را شگفت‌زده خواهد کرد.
در واقع، این بستگی به خانواده، منطقه، سنت محلی، مواد موجود و شخصی که ofrenda به او تقدیم میشود، دارد. این ممکن است شامل عکسهای متوفی، شمع، آب، گل، غذا، نوشیدنی، میوه، نان، نمک، عود یا copal و وسایل شخصی باشد.
برخی از عناصر در توضیحات سنتی تکرار می‌شوند. اما معنا مانند یک دستگاه فروش خودکار نمادگرایی نیست که شمعی را در آن قرار دهید و تفسیری جهانی دریافت کنید. یک شیء ممکن است در یک خانه معنای مذهبی یا آیینی داشته باشد و در خانه دیگر اساساً شخصی باشد.
بنابراین یک سوال بسیار جالب تر از «جای یه ofrenda چیه؟» است: «این ofrenda برای کیست — و چرا این چیز خاص روی آن است؟» ناگهان دیگر به دکوراسیون نگاه نمی‌کنیم، بلکه به داستان یک نفر نگاه می‌کنیم.
💬 اورلا کرن: «شیئی که منشأ ندارد، تزیین است. شیئی که داستان دارد، اثری بی‌ارزش است.»
و اینها دقیقاً همان ردپاهایی هستند که ما دنبال خواهیم کرد.
cempasúchil: گلی که اینترنت فوراً آن را می‌شناسد
گل‌های نارنجی و زرد cempasúchil از جمله شناختهشدهترین تصاویر فصل Día de Muertos هستند. اغلب یک رد درخشان از گلبرگ‌ها برای نشان دادن جهت‌گیری زبان بصری کافی است. اما خود گل جالب‌تر از پروفایل اینستاگرامش است.
بسیاری از توضیحات معاصر، رنگ و بوی شدید آن را به عنوان مسیر یا راهنمایی برای ارواح توصیف میکنند. با این حال، با ادعاهایی از این دست، می‌خواهیم بدانیم چه کسی، کجا و در چه زمینه‌ای می‌گویدیک جمله که در سیصد وبلاگ کپی شده باشد، صرفاً به این دلیل که راه درازی را پیموده، قوم‌نگاری نمی‌شود.
💬 پدربزرگ ترالالا: «تکرار یک ادعا، منبع جدیدی ایجاد نمی‌کند.»
پدربزرگ امروز واقعاً روی فرم است.
پشت cempasúchil چیزهای بیشتری وجود دارد: پرورش‌دهندگان، مزارع، بازارهای فصلی، گونه‌های گیاهی، تولید محلی، قیمت‌ها، گل‌های شاخه بریده، نهالستان‌ها و آماده‌سازی‌های خانوادگی. cempasúchil یک کاغذ رنگی نارنجی نیست. این یک … گیاه زنده، یک ماده، کار، تجارت و یک نماد.
💬 بی بی پمپلیشکا: «بالاخره یکی یادش اومد که قبل از اینکه از گل استفاده بشه، یه گیاه بوده.»
بی بی قبلاً گیاهان خشک شده اش را آورده است.
زکس‌کیوپال‌زی‌کی، شمع‌ها و عطر خاطره
عکس‌ها یک مشکل اساسی دارند: آنها بو نمی‌دهند. Día de Muertos چنان با شور و هیجان عکاسی شده که به راحتی می‌توان نیمی از دنیای حسی این رویداد را فراموش کرد.
copal. موم. گل. نان. میوه. غذای پخته. هوای خنک‌تر شب در گورستان. دود. ناگهان ما دیگر داخل یک گالری تصاویر نیستیم. ما در یک مکان هستیم.
copal همچنین مثال خوبی است که چرا یک کلمه آشنا شایسته بررسی دقیق‌تری است. برچسب copal میتواند به رزین‌های مختلف از گیاهان مختلف اشاره داشته باشد. بنابراین، گیاه‌شناسی و منشأ برای افرادی که با آوردن یک هرباریوم مهمانی را خراب کرده‌اند، یک ضمیمه خسته‌کننده نیست. آنها بخشی از داستان هستند.
💬 سیبی سیبی: «اگر چیزی را بسوزانیم، بپوشیم، بخوریم یا به مقدار زیاد بخریم، منصفانه است که بپرسیم از کجا آمده است.»
این بعداً، وقتی به مواد و بوم‌شناسی فصل برسیم، به یک مسیر مهم تبدیل خواهد شد.
pan de muerto: یک نام، نان‌های بسیار
نکته‌ی دیگری که اینترنت جهانی دوست دارد با یک عکس حل و فصل کند: زکس‌کی پاندِموئرتوزکس‌کی. یک نان گرد. شکر. خمیر “استخوان” روی آن. پایان ارائه.
به جز، نه.
در سراسر مکزیک، نسخه‌های منطقهای وجود دارد که از نظر شکل، تزئین، طعم و سنت محلی متفاوت هستند. در بعضی جاها، شکل گردِ امروزیِ آشنا در سطح جهانی را خواهید یافت؛ در جاهای دیگر، نان‌ها ممکن است شبیه به چهره‌های انسان یا حیوان باشند، یا کاملاً متفاوت به نظر برسند.
بنابراین اگر مقاله‌ای با عنوان «دستور پخت منحصر به فرد برای پن دِ موئرتوی اصیل» منتشر شود…
💬 بابچا: «…اول آن را برای پدربزرگ بفرست. حداقل او تمام بعد از ظهر کاری برای انجام دادن خواهد داشت.»
جالب‌تر اینکه غذایی که روی یک ofrenda قرار می‌گیرد، نه به این دلیل است که مقاله‌ای با عنوان «غذاهای سنتی مکزیکی مورد نیاز شما» آن را توصیه کرده است، بلکه به این دلیل است که کسی آن را دوست داشته است. این همه چیز را تغییر می‌دهد.
یک ofrenda کاتالوگی از غذاهای ملی نیست. میتواند چیزی کاملاً معمولی را در خود جای دهد که به معنای یک فرد خاص برای یک خانواده خاص باشد. حافظه از منوی سئو سفارش نمی‌دهد.
papel picado، cartonería و هر چیزی که واقعاً کسی مجبور به ساختنش بوده است
Día de Muertos همچنین داستان عظیمی از دست‌ها و موادکاغذ. مقوا. پارچه. سرامیک. گل. رنگ. چوب. و بله – در بعضی جاها، مهره. حالا ما در خانه هستیم.
papel picado، کارهای کاغذی، cartonería، اشیاء سرامیکی و سایر عناصر تزئینی میتوانند در هر دو شکل خانگی و عمومی این تعطیلات ظاهر شوند. اما مراقب معادله اینترنتی مورد علاقه ما باشید: رنگارنگ + مکزیکی = سنتی. خیر.
💬 راکسی رایت: «پس یک اسکلت پلاستیکی نئونی از تمو لزوماً هنر عامیانه نیست؟»
با هر کاردستی خواهیم پرسید: چه کسی آن را می‌سازد؟ کجا؟ با چه تکنیکی؟ از چه ماده‌ای؟ برای چه کسی؟ و چه ارتباط مستندی در واقع با Día de Muertos دارد؟ این دقیقاً همان جایی است که BeadCulture می‌خواهد فراتر از یک مقاله سبک زندگی فصلی معمولی، عمیق‌تر عمل کند.
نه اینکه «پنج تا وسیله تزئینی رنگارنگ بخری.» در عوض: دست‌ها، مواد و سفر شیء را دنبال کنید.
💬 شوستینا بلودنا: «بالاخره، سفر شیء. داشتم فکر می‌کردم کسی به من زنگ نمی‌زند.»
آسان. لحظه تو فرا می‌رسد. و طولانی خواهد بود.
مکزیک یک منطقه نیست: نقشه کوچکی از تفاوت‌های عظیم
اگر بعد از این مقاله یک نقشه در ذهنتان باقی بماند، بگذارید این یکی باشد: Michoacán معادل Yucatán نیست. Huasteca معادل Oaxaca نیست. Pomuch معادل Mexico City نیست. و Janitzio تمام مکزیک نیست.
این بدیهی به نظر می‌رسد. با این حال، اینترنت گاهی اوقات طوری با مکزیک برخورد می‌کند که انگار عکسهای میلیون‌ها کیلومتر مربع را می‌توان در یک آلبوم با عنوان «روز سنتی مردگان» گنجاند.
آنها نمی‌توانند. و تفاوت‌های منطقهای دقیقاً همان جایی است که موضوع مثل آکاردئون مطرح میشود.
Michoacán و Noche de Muertos
Michoacán – به ویژه برخی از مناطق مرتبط با جوامع Purépecha – به شناختهشدهترین تصاویر یادبود مردگان مکزیکی تعلق دارد. شاید بیش از حد شناخته‌شده.
وقتی یک مکان خاص به یک نماد جهانی تبدیل میشود، یک ترفند بسیار آسان اتفاق میافتد: تصویر آن شروع به تبدیل شدن به نماد کل کشور می‌کند. سپس سه کتابخانه عکس آماده کافی است و ناگهان ما این جمله را داریم: «چگونه مکزیکیها Día de Muertos را جشن میگیرند».
ما این کار را نمی‌کنیم. ما سه کتابخانه عکس آماده داریم.
بنابراین، محبوبیت توریستی مکان‌هایی مانند Janitzio شایسته توجه ویژه است. ما می‌خواهیم از معانی محلی و صداهای جامعه پیروی کنیم، نه اینکه آنها را به مناظر رنگارنگ تبدیل کنیم.
Yucatán و Hanal Pixán
در Yucatán و مناطق اطراف آن، ما وارد دنیای … می‌شویم. Hanal Pixán، یک چارچوب مایا برای به یاد آوردن مردگان با نام‌ها، غذاها، تقویم و منطق محلی خاص خود.
دقیقاً همین‌جاست که فرمول راحت «این اساساً Día de Muertos است، فقط نسخه‌ی Yucatán» دیگر جواب نمی‌دهد. چون این جمله نیمی از بخش جالب را از قبل لو داده است.
ما Hanal Pixán را از طریق منابع محلی و مایا به عنوان یک چارچوب فرهنگی مستقل خواهیم خواند، نه به عنوان یک پوسته منطقهای برای یک سنت سراسری مکزیکی.
💬 لکسا بایت: «پوست رد شد. سیستم متفاوت.»
ممنون، لکسا. به طرز شگفت‌آوری مفید بود.
Huasteca و Xantolo
دنیای دیگری برای خودش است زکس‌کیوان‌تولوزکس‌کی در منطقه Huasteca. در اینجا ممکن است با ماسک، موسیقی، رقص، جشنهای جمعی و سایر عناصری که در آنها لایههای محلی، بومی و کاتولیک به هم می‌رسند، روبرو شویم.
و لطفاً عبارت «نمایش شبح‌وار مکزیکی» را در کشویی که از قبل «آیین‌های بومی عرفانی»، «حکمت باستانی اجدادی» و سایر عباراتی را که با بررسی دقیق‌تر شروع به شرمساری میکنند، نگه می‌داریم، قرار دهیم. هر عنصر زمینه خاص خود را دارد. و زمینه جالب‌تر از شبح‌وار بودن است.
Pomuch و مراقبت از بقایای انسانی
Pomuch در کامپچه به خاطر رسم خاصی که در ارتباط با مراقبت از بقایای بستگان متوفی دارد، شناخته میشود. در اینجا طنز ماجرا را کم می‌کنیم.
چون اینترنت میتواند دقیقاً همین نوع موضوع را، ظرف سه ثانیه، به موارد زیر تبدیل کند: باورتون نمیشه تو مکزیک با مرده ها چیکار میکنن 😱
ما برعکس عمل خواهیم کرد. ما روی … تمرکز خواهیم کرد. زمینه، معنای محلی، تاریخچه‌ی آن عمل و نحوه‌ی توصیف آن توسط افرادی که واقعاً به آن مربوط می‌شوند.
بدون قاب‌بندی‌های عجیب و غریب. بدون پارک تفریحی فرهنگی. فقط یک روش انسانی عمیقاً جالب برای ارتباط با مردگان، که ابتدا اجازه می‌دهیم خودش را توضیح دهد.
گورستان، خانه، موزه و رژه یک چیز نیستند
یکی دیگر از تله‌های مورد علاقه. پنج عکس از Día de Muertos: یکی از خانه‌ی یک خانواده، یکی از یک گورستان، یکی از یک موزه، یکی از یک چیدمان توریستی و یکی از یک رژه‌ی شهری. هر پنج عکس عنوان زیر را دارند: «جشن سنتی مکزیکی.»
خیر.
یک خانه در بافت خانوادگی وجود دارد. یک گورستان مکانی برای بازدید، مراقبت و یادبود است. یک مکان عمومی میتواند هنری، آموزشی، سیاسی، اجتماعی یا نمادین باشد. یک چیدمان موزه‌ای، انتخابی از جانب موزه‌داران است. یک رژه شهری، یک رویداد عمومی است.
این چیزها میتوانند با یکدیگر صحبت کنند. میتوانند از نمادهای مشابهی استفاده کنند. میتوانند در یک فصل وجود داشته باشند. اما قابل تعویض نیستند.
💬 لولا ترالالا: «پس یک جمجمه شش متری در میدان شهر، ویژگی استاندارد هر اتاق نشیمن مکزیکی نیست؟»
نه، لولا. و ازت ممنونم که دقیقاً مشکل رو نشون دادی.
Catrina: نمادی که از سپیده دم زمان در مکزیک پرسه نزده است
حالا حضور La Catrina در کنار Día de Muertos آنقدر طبیعی به نظر می‌رسد که به راحتی می‌توان تصور کرد که او حداقل از زمانی که بشریت اسکلت را اختراع کرد، آنجا بوده است.
او این کار را نکرده است.
تاریخ مدرن او از طریق آثار گرافیکی José Guadalupe Posada و تحولات فرهنگی بعدی جریان دارد. این یک مثال دوست‌داشتنی است که چرا جمله … «سنت‌ها تغییر میکنند» خیلی جالب‌تر از این است که «این سنت هزاران سال بدون تغییر باقی مانده است».
نمادهای فرهنگی فسیل نیستند. آنها زنده‌اند. معانی جدیدی پیدا میکنند. حرکت میکنند. برخی از آنها اخیراً غالب شده‌اند. و برخی دیگر روی لیوان، تی‌شرت، پوستر، خالکوبی، کیف دستی و احتمالاً قلاده سگ قرار میگیرند، زیرا سرمایه‌داری از استقامت بسیار خوبی برخوردار است.
💬 روبی دسیبل: «وقتی به یک نماد مد جهانی تبدیل شوید، هیچ‌کس شما را تنها نمی‌گذارد. Catrina میتواند چند نکته را به ما بگوید.»
و در مورد فیلم Coco چطور؟
بله. ما باید به آنجا برویم.
زکس‌کوکوززکس‌ق به میلیون‌ها نفر در سراسر جهان کمک کرد تا Día de Muertos را با مکزیک مرتبط کنند. برای بسیاری، این اولین برخورد آنها با ofrenda، cempasúchil یا ایده یادبود خانوادگی درگذشتگان بود. به عنوان یک نقطه شروع، این روش به طرز درخشانی کار می‌کند.
اما درگاه، تمام خانه نیست.
زکس‌کوکوززکس‌ق یک فیلم است. فیلمنامه، ساختار دراماتیک، قوانین خاص خود، مفهوم بصری و نیاز به روایت داستان در تقریباً دو ساعت به جای ارائه یک مونوگرافی انسان‌شناسی دوازده جلدی دارد.
💬 پدربزرگ ترالالا: «که من، به شخصه، قدردان آن می‌بودم.»
هیچ کس نپرسید، پدربزرگ.
بنابراین، فیلم برخی از مضامین را انتخاب می‌کند، برخی دیگر را دگرگون می‌کند و باز هم بیشتر آنها را در روایت خود ترکیب می‌کند. این به معنای بی‌اهمیت بودن فرهنگی آن نیست. کاملاً برعکس.
ما می‌توانیم دنبال کنیم چگونه این فیلم تصویر جهانی Día de Muertos، علاقه گردشگران، زبان بصری تجاری و آنچه مردم خارج از مکزیک هنگام شنیدن نام این تعطیلات به طور خودکار تصور میکنند را شکل داد.فرهنگ پاپ صرفاً فرهنگ را نشان نمی‌دهد. گاهی اوقات شروع به تغییر آن می‌کند.
💬 لکسا بایت: «و سپس الگوریتم، گروه بعدی افراد را از روی تصاویری که پس از فیلمی ساخته شده با مضامین فرهنگی ساخته شده‌اند، آموزش می‌دهد. حلقه بسته میشود.»
و یک مقاله دیگر هم هست. عالی.
Día de Muertos خارج از مکزیک
امروزه ما با ofrendas، جشنهای عمومی، نمایشگاه‌ها، گفتگوها و کارگاه‌های آموزشی در ایالات متحده، اروپا و جاهای دیگر مواجه هستیم. در اینجا سوالی بسیار مفیدتر از خودِ خودکار مطرح میشود. «آیا این تصاحب فرهنگی است؟» موجود است.
اول بپرس چه کسی این رویداد را برگزار می‌کند، چه کسی در آن شرکت می‌کند، عناصر مورد استفاده از کجا آمده‌اند و معنای آنها چگونه توضیح داده شده است.
آیا جامعه مکزیکی درگیر است؟ آیا این یک پروژه آموزشی است؟ یک نمایش فرهنگی؟ یک چیدمان هنری؟ یک رویداد یادبود خانوادگی؟ یک کارگاه مدرسه؟ یک مهمانی تجاری که در آن کسی بیست جمجمه پلاستیکی خریده و نوامبر را مکزیک اعلام کرده است؟
اینها موقعیت‌های بسیار متفاوتی هستند.
لازم نیست دنیا را به دو ستون تقسیم کنیم: مکزیک اصیل ✅ و بقیه اشتباه میکنند❌بررسی آن بسیار مفیدتر است تألیف، روابط، زمینه و تغییراتی که هنگام جابجایی اشکال فرهنگی بین مکان‌ها رخ می‌دهد.
به هر حال، این یکی از مضامین بزرگ BeadCulture است. اشیاء سفر میکنند. انسان‌ها هم همینطور. معانی با آنها سفر میکنند. و گاهی اوقات چمدان‌هایشان در راه گم میشود.
💬 شوستینا بلودنا: «به همین دلیل است که ما روی کیسه‌هایمان برچسب می‌گذاریم.»
چگونه بدون کلاه لبه‌دار مقوایی به موضوع نزدیک شویم
برای مطالعه‌ی Día de Muertos، تحسین آن یا الهام گرفتن از آن، نیازی به تبار مکزیکی یا یک ofrenda خانگی ندارید. می‌توانید خیلی ساده‌تر شروع کنید: به این اهمیت بدهید که چیزها از کجا می‌آیند.
با یک عکس، مکان و عکاس را پیدا کنید. با یک هنر دستی، به دنبال سازنده و تکنیک خاص آن باشید. با یک سنت منطقهای، از نام محلی آن استفاده کنید. با یک خانواده ofrenda، فرض نکنید که یک چک لیست جهانی وجود دارد. در کار خودتان، بین … تمایز قائل شوید. «الهام گرفته از» و «مکزیکی سنتی». و هنگام خرید چیزی، نگاه کنید که چه کسی آن را ساخته و از کجا آمده است.
احترام همیشه شبیه یک حرکت اخلاقی عظیم به نظر نمی‌رسد. گاهی اوقات صرفاً شبیه این است: «صبر کن. واقعاً کی اینو ساخته؟»
💬 سیبی سیبی: «و از چی؟»
💬 اورلا کرن: «و چگونه؟»
💬 شوستینا بلودنا: «و از کجا آمده است؟»
💬 راکسی رایت: «و می‌توانم سوراخی در آن ایجاد کنم؟»
خیر.
آنچه BeadCulture در ادامه بررسی خواهد کرد
و حالا خبر بد برای هر کسی که امیدوار بود ما مشکل مکزیک را حل کرده باشیم. ما به سختی در را باز کرده‌ایم.
شاخه مکزیکی Día de Muertos میتواند از طریق cempasúchil، pan de muerto، copal، papel picado، cartonería، سرامیک، گورستانها، Hanal Pixán، Xantolo، Pomuch، Catrina، رژه‌های عمومی، هالووین معاصر، دیاسپورا، حافظه دیجیتال، بوم‌شناسی مادی، گردشگری، مدارس، فیلم، مد و طراحی و … ادامه یابد.
… و بله. مهره‌ها بالاخره.
ما خواهیم پرسید که مهره‌دوزی در ارتباط با این فصل در کجا ظاهر میشود، چه کسی آن را می‌سازد، آیا به یک سنت صنایع دستی محلی، کار استودیویی معاصر یا تولید گردشگری تعلق دارد، و چگونه نقوش Día de Muertos هنگام ورود به جواهرات تغییر میکنند.
سوالات متداول: سوالات متداول در مورد Día de Muertos
چه زمانی Día de Muertos جشن گرفته میشود؟
تاریخهای اصلی عبارتند از ۱ و ۲ نوامبربا این حال، در برخی خانوادهها و جوامع، مقدمات زودتر آغاز میشود و سنتهای محلی ممکن است روزها یا لحظات اضافی مرتبط با یادآوری مردگان را متمایز کنند.
چه چیزی در اول و دوم نوامبر جشن گرفته میشود؟
در یک تمایز پرکاربرد، اول نوامبر اغلب با کودکان فوت شده مرتبط است و ۲ نوامبر با بزرگسالان فوت شدهتقویم دقیق میتواند بسته به منطقه و سنت محلی متفاوت باشد.
آیا Día de Muertos همان هالووین است؟
خیر. آنها سنتهای متمایزی با تاریخ، کارکردها و معانی متفاوت هستند. در مکزیک معاصر، آنها میتوانند در کنار هم وجود داشته باشند و یک نفر میتواند در هر دو نقش داشته باشد.
Día de Muertos چه تفاوتی با All Souls’ Day در اروپا دارد؟
هر دو میتوانند شامل یادآوری مردگان باشند و در تقویم اوایل نوامبر با هم همپوشانی دارند، اما به محیطهای فرهنگی و مذهبی متفاوتی تعلق دارند. Día de Muertos لایههای تاریخی، منطقهای و اجتماعی مکزیکی خاص خود را دارد، از جمله ofrendas، غذاهای خاص، گلها و اشکال محلی یادبود.
آیا سنتهای Día de Muertos و All Souls اروپایی منشأ یکسانی دارند؟
نه به هیچ معنای سادهای. هر دو چارچوب معاصر با دوره مسیحیِ «همه قدیسان» و «همه ارواح» تلاقی دارند، اما Día de Muertos امروزی در مکزیک توسعه یافت، جایی که سنتهای کاتولیک و بومیان متنوع در مورد مردگان با هم در تعامل بودند.
چه اتفاقی برای Día de Muertos ofrenda میافتد؟
ofrendas ممکن است شامل موارد زیر باشد: عکسهای متوفی، شمع، آب، نمک، گل، غذا، میوه، pan de muerto، copal، نوشیدنیها و وسایل شخصیهیچ فهرست اجباری واحدی برای کل مکزیک وجود ندارد. شکل یک ofrenda به خانواده، منطقه و شخصی که قرار است به خاطر سپرده شود بستگی دارد.
چه زمانی یک ofrenda راهاندازی و حذف میشود؟
زمانبندی بسته به خانواده، منطقه و سنتهای محلی متفاوت است. ofrendas ممکن است چند روز قبل از آغاز نوامبر آماده شود و هیچ تاریخ جهانی واحدی برای زمان برپایی یا جمعآوری آنها وجود ندارد.
یک ofrenda باید چند سطح داشته باشد؟
ofrendas میتواند تعداد سطوح مختلفی داشته باشد، از جمله دو، سه یا هفت. هیچ شماره واحدی برای هر خانوار یا منطقه اجباری نیست.
چرا از cempasúchil به جای Día de Muertos استفاده میشود؟
گل نارنجی و زرد روشن cempasúchil یکی از شناختهشدهترین عناصر گیاهی Día de Muertos است. بسیاری از توضیحات، رنگ و بوی آن را با مسیر یا راهنمایی برای مردگان مرتبط میدانند. معانی نمادین خاص ممکن است بسته به مکان و سنت متفاوت باشد.
آیا همه مکزیکیها Día de Muertos را جشن میگیرند؟
خیر. شکل و شدت رعایت این روز بین مناطق، جوامع، خانوادهها و افراد متفاوت است. برخی خانوادهها ofrendas را میسازند، برخی دیگر به گورستانها سر میزنند، برخی در جشنهای عمومی شرکت میکنند و برخی دیگر این تعطیلات را گرامی نمیدارند.
آیا کسی خارج از مکزیک میتواند یک ofrenda شخصی درست کند؟
بله، اگر آنها با احترام به سنت نزدیک شوند و به وضوح بین الهام شخصی و یک عمل سنتی مکزیکی تمایز قائل شوند. بهتر است منبع الهام را تصدیق کنند تا اینکه یک تزئین شخصی را «یک ofrenda اصیل مکزیکی» بنامند، در حالی که اینطور نیست.
آیا شخصی که در ofrenda به خاطر سپرده میشود باید مکزیکی باشد؟
خیر. یک ofrenda شخصی میتواند صرف نظر از ملیت، به عزیز از دست رفته‌ی خود تقدیم شود. رابطه و خاطره مهم است، نه شهروندی.
آیا می‌توانم از Día de Muertos به عنوان الهام‌بخش برای ساخت جواهرات یا آثار هنری استفاده کنم؟
بله، اما آنچه را که می‌سازید به طور دقیق شرح دهید. «جواهرات الهام گرفته از Día de Muertos» با «جواهرات سنتی مکزیکی» یکسان نیست.
با نقوش، تکنیک‌ها یا اشیایی که به یک جامعه خاص گره خورده‌اند، منشأ و معنای آنها را بررسی کنید.
آیا حیوانات خانگی فوت شده تاریخ تولد مخصوص به خود را دارند؟
منابع آنلاین اغلب ذکر میکنند ۲۷ اکتبر به عنوان روزی برای حیوانات خانگی فوت شده. این نباید به عنوان یک سنت باستانی و یکسان که در سراسر مکزیک رعایت میشود، ارائه شود.
حیوانات خانگی همچنین میتوانند به عنوان بخشی از یادبود خانوادگی در ofrendas شخصی ظاهر شوند.
آیا می‌توان غذایی که از یک ofrenda تهیه شده را بعداً خورد؟
این موضوع بسته به سنتهای خانوادگی و محلی متفاوت است. در برخی موارد، غذا پس از دوره یادبود خورده میشود و در برخی دیگر خیر.
اگر غذا مدت زیادی در دمای اتاق مانده باشد، رعایت قوانین معمول ایمنی مواد غذایی همچنان اهمیت دارد.
آیا La Catrina یک چهره ماقبل اسپانیایی تبار است؟
خیر. تاریخ مدرن او با آثار گرافیکی José Guadalupe Posada و تحولات فرهنگی بعدی مرتبط است که به تدریج او را به یکی از شناختهشدهترین نمادهای مرتبط با Día de Muertos تبدیل کرد.
آیا Día de Muertos منشأ کاملاً پیش از اسپانیایی دارد؟
خیر. اشکال معاصر نتیجه یک تحول تاریخی طولانی است که شامل سنتهای بومی متنوع در مورد مردگان، تقویم کاتولیک، استعمار، رویه‌های منطقهای و لایههای فرهنگی بعدی مکزیک میشود.
آیا Día de Muertos شاد است یا غمگین؟
میتواند شامل هر دو باشد. یاد درگذشتگان میتواند شامل سوگواری، دورهمی‌های خانوادگی، غذا، موسیقی، طنز و قصه‌گویی باشد.
بنابراین، توصیف Día de Muertos صرفاً به عنوان «جشن شاد مرگ» گمراه‌کننده است.
آیا فیلم Coco تصویر دقیقی از Día de Muertos است؟
زکس‌کوکوززکس‌ق از عناصر فرهنگی واقعی مانند ofrendas، خاطرات خانوادگی، عکس‌ها و cempasúchil استفاده می‌کند. همچنین یک فیلم تخیلی با داستان، دنیای بصری و قوانین خاص خود است.
این یک دریچه مفید به موضوع است، نه شرحی مستند از کل سنت مکزیکی.
آیا واقعاً مانند Coco یک پل گلی به سرزمین مردگان وجود دارد؟
نه به عنوان یک ویژگی تحت اللفظی از یک سنت عمومی مکزیکی. پل گل، برداشتی سینمایی از موتیف‌های مرتبط با cempasúchil و بازگشت مردگان است.
چرا آداب و رسوم یادبود اروپایی میتواند آرام‌تر از Día de Muertos به نظر برسد؟
تا حدودی به این دلیل که آنها سنتهای فرهنگی متفاوتی دارند، و تا حدودی به این دلیل که مردم اغلب گورستان‌های خصوصی یا آداب و رسوم خانوادگی اروپایی را با دیدنی‌ترین تصاویر عمومی از مکزیک مقایسه میکنند.
این مقایسه میتواند گمراه‌کننده باشد. مکزیک همچنین اشکال بسیار صمیمی و آرامی از یادبود دارد.
آیا رویدادهای Día de Muertos در خارج از مکزیک برگزار میشود؟
بله. رویدادهای فرهنگی عمومی، نمایشگاه‌ها، کارگاه‌ها، ofrendas و برنامه‌های دیگر در بسیاری از کشورها برگزار میشود.
برای یک رویداد خاص، بررسی اینکه چه کسی آن را برگزار می‌کند، چه کسانی در آن شرکت میکنند و چگونه زمینه فرهنگی مکزیک توضیح داده میشود، مفید است.
نقاشی چهره به سبک Catrina اشکالی نداره؟
زمینه مهم است. دانستن اینکه Catrina چه چیزی را نشان می‌دهد، تصویر او از کجا آمده و اینکه او یک «جمجمه مکزیکی» ناشناس نیست، مفید است.
هرچه یک نماد فرهنگی خاص به یک لباس عجیب و غریب عمومی تقلیل یابد، خطر ساده‌سازی یا کاریکاتوری شدن بیشتر میشود.
آیا سفر به مکزیک برای Día de Muertos اشکالی ندارد؟
بله. بسیاری از شهرها و مناطق، رویدادها و جشنهای فرهنگی عمومی را برای بازدیدکنندگان برگزار میکنند.
با این حال، مهم است که برنامه‌های عمومی را از موقعیت‌های شخصی خانوادگی و عزاداری متمایز کنیم.
آیا عکس گرفتن از مردم در گورستانها در طول روز Día de Muertos اشکالی ندارد؟
در محیطهای خانوادگی و عزاداری، به قوانین محلی احترام بگذارید، فاصله خود را حفظ کنید و بدون اجازه از افراد خاص از نزدیک عکس نگیرید.
یک رژه عمومی و یک خانواده در کنار یک مزار، فضای یکسانی نیستند.
🧵 جایی که نخ‌ها به هم می‌رسند
- UNESCO — جشن بومیان آمریکا که به مردگان اختصاص داده شده است — برای تعریف این تعطیلات به عنوان میراث فرهنگی ناملموس زنده و برای حفظ تمرکز بر جوامع خاص به جای یک نسخه ظاهراً صحیح در سطح ملی استفاده میشود.
- INAH – ال منشا Día de Muertos — برای چارچوب تاریخی و برای هشداری مبنی بر اینکه Día de Muertos امروزی نباید به عنوان بازمانده‌ای بدون تغییر از یک سنت پیش از اسپانیایی توصیف شود، استفاده میشود.
- INPI — Elementos de una ofrenda de Día de Muertos — برای عناصر رایج ofrenda و معانی آنها استفاده میشود، ضمن اینکه تنوع منطقهای و خانوادگی را در نظر می‌گیرد.
- Smithsonian زندگی عامیانه — محراب‌های تغییر یافته، سنتهای در حال تغییر — برای سنتهای در حال تغییر، پراکندگی و اشکال معاصر ofrendas استفاده میشود.
- موزه ملی تاریخ آمریکا – روز مردگان: هالووین نیست — برای تمایز Día de Muertos از هالووین استفاده می‌شد.
- INPI — pan de muerto — برای تنوع منطقهای pan de muerto استفاده میشود.
- INPI — Xantolo en la Huasteca Hidalguense — برای بافت منطقهای متمایز Xantolo در Huasteca استفاده میشود.
- INPI — Hanal Pixán، Conkal، Yucatán — برای چارچوب مایا از Hanal Pixán و برای جلوگیری از تقلیل آن به یک «نسخه» منطقهای عمومی از Día de Muertos استفاده میشود.
- INAH — Pomuch y la limpieza de huesos — برای توصیف دقیق شیوه محلی مراقبت از بقایای انسانی در Pomuch استفاده میشود.
📚 می‌خوای عمیق‌تر بریم؟
با نقشه وسیع‌تر شروع کنید هالووین، روز ارواح و جشنواره‌های مردگان در سراسر جهان، جایی که ما روش‌های مختلف یادبود مردگان را بدون تبدیل آنها به یک سنت جهانی مقایسه می‌کنیم.
برای تاریخ اروپایی هالووین، سامهِین و تقویم مسیحی، ادامه دهید چرا مردگان در زمان تغییر ماه اکتبر و نوامبر بازمی‌گردند؟.
ما شاخه مکزیک را به طور جداگانه از طریق ofrendas، cempasúchil، pan de muerto، Catrina، Xantolo، Hanal Pixán، Pomuch، صنایع دستی، مواد، جواهرات، دیاسپورا و تغییرات معاصر در تعطیلات ادامه خواهیم داد.
ژاپن در سپتامبر: وقتی اعتدال پاییزی مهر دولتی می‌گیرد
در ژاپن، اعتدال پاییزی سال ۲۰۲۶ در ۲۳ سپتامبر ساعت ۰۹:۰۵ به وقت ژاپن رخ می‌دهد. Shūbun no Hi تعطیلی ملی‌ای است که مستقیماً به اعتدال مربوط میشود، در حالی که Higan دوره‌ای گسترده‌تر با لایههای بودایی و خانوادگی است؛ در سال ۲۰۲۶، ۲۲ سپتامبر نیز روز تعطیل میشود.
اعتدال پاییزی در لائوس: نیاکان زمان خود را دارند و مکونگ برنامه‌های خودش را
در سپتامبرِ چک کافی است اولین شاه‌بلوط را ببینی تا در ذهنت دنبال پلیور بگردی. اما بردن همین تصویرِ پاییز به لائوس یعنی احتمالاً نه‌فقط با لباس نامناسب، بلکه با تقویم نامناسب هم سر قرار حاضر شوی. سپتامبر اینجا کارهای دیگری دارد: برای مردگان هدیه آماده میشود، روی نام‌خان مسابقهٔ قایق شکل می‌گیرد و موسمی‌ها…
اعتدال پاییزی در ویتنام: بچه‌ها فانوس می‌برند، ماه ریتم جشن را تعیین می‌کند و باران به ۲۳ سپتامبر اهمیتی نمی‌دهد
اگر سپتامبر در ویتنام را یک اداره مرکزی بزرگ مدیریت می‌کرد، جلسه‌هایش فاجعه‌بار می‌شد. خورشید با یک جدول وارد می‌شد و اعلام می‌کرد که ۲۳ سپتامبر پاییز نجومی آغاز میشود. ماه تازه می‌نشست و جواب می‌داد: «خیلی هم خوب. Trung Thu من امسال بیست‌وپنجم است.» برنجِ کوه‌های شمال می‌گفت درست همین حالا طلایی میشود، مکونگ…