اگر هالووین شناسنامه داشت، احتمالاً شبیه سندی بود که از سیل، آتش‌سوزی، چند اسباب‌کشی و یک کارمند ثبت احوال بیش‌ازحد خلاق جان سالم به در برده است.
محل تولد؟ ایرلند؟ اسکاتلند؟ رم؟ یک صومعهٔ فرانسوی؟ ایالات متحده؟ تاریخ تولد؟ پیش از مسیحیت؟ قرن هشتم؟ یازدهم؟ نوزدهم؟ دههٔ ۱۹۵۰؟
مادر؟ Samhain. پدر؟ روز همهٔ قدیسان. خویشاوندان؟ یاد مردگان، souling، guising، شلغمهای ترسناک ایرلندی، کدوهای آمریکایی، فالِ همسر آینده، شیطنت و خرابکاری محله، صنعت شیرینی و Donald Duck.
خلاصه اینکه هالووین جشنی با شجره‌نامه‌ای مرتب نیست؛ یک وصله‌دوزی فرهنگی است که قرن‌ها دوخته و شکافته شده، از اقیانوس اطلس عبور کرده، تکه‌های تازه گرفته و با کدو و کیسهٔ شیرینی به اروپا برگشته است.
و دقیقاً به همین دلیل تاریخش این‌قدر جذاب است.
اول خبر بد: هیچ لحظه‌ای وجود ندارد که بگوییم «و همان‌جا هالووین متولد شد»
این جمله که «هالووین دو هزار سال پیش از Samhain سلتی آغاز شد» تقریباً مثل این است که بگوییم smartphone همان روز اختراع تلفن متولد شد. بله، پیوندی وجود دارد؛ اما بین این دو سر داستان اتفاق‌های زیادی افتاده است.
هالووین امروزی از سنتهای فصلی گِیلی، تقویم مسیحی قرون وسطی و اوایل دوران مدرن، رسمهای اروپایی خانهبهخانه، فرهنگ عامهٔ ایرلندی و اسکاتلندی، مهاجرت به آمریکای شمالی، شیطنت‌های شهری، فرهنگ توده‌ای قرن بیستم و صنعت تجاری چیزهایی گرفته است.
پس بهتر است نخ‌ها را جداگانه دنبال کنیم. روی شناسنامهٔ هالووین احتمالاً نوشته می‌شد: پدر ذکر نشده، خانوادهٔ گسترده بسیار بزرگ است.
Samhain: وقتی تابستان تمام می‌شود و طبیعت دیگر مهربان نیست
Samhain یکی از مرزهای اصلی فصلی در سال سنتی ایرلندی بود و آغاز نیمهٔ زمستانی سال را نشان می‌داد. بسیاری از آیین‌ها از شب قبل شروع می‌شد. مجموعه‌های فولکلور ایرلندی ۳۱ اکتبر، Oíche Shamhna، را شبی برای مهمانی، بازی، تغییر چهره، فال‌گیری و باورهایی دربارهٔ رفت‌وآمد مردگان و موجودات فراطبیعی توصیف می‌کنند.
از دید انسانی منطقی است: شمال‌غرب اروپا را بدون برق، گرمایش مرکزی و supermarket شبانه تصور کنید. برداشت تمام شده، روزها کوتاه می‌شوند و زمستان و عدم قطعیت می‌رسند.
مرز میان تابستان و زمستان فقط شاعرانه نبود؛ بسیار عملی بود. و در فولکلور، مرزها دوست دارند چیزهای عجیب را از خود عبور دهند.
متون ایرلندی قرون وسطی Samhain را با نزدیک‌شدن جهان انسان‌ها و Otherworld پیوند می‌دهند. اما این متون مدت‌ها پس از مسیحی‌شدن ایرلند نوشته شده‌اند. خبرنگاری کنار آتشِ سال ۲۰۰ پیش از میلاد نداریم که بگوید: «سه ماسک و یک شبح را تأیید کردم.»
رد داریم. CCTV نداریم.
Lola Tralala می‌گوید: هر وقت کسی می‌گوید «سلتی‌ها دقیقاً باور داشتند که…»، Lola دنبال پانویس می‌گردد. متأسفانه PowerPointی با عنوان «Samhain: اهداف، KPI و ارتباط با مردگان» باقی نمانده است.
اما آیا واقعاً فقط «مردگان» بودند؟
نه. Samhain فقط «روز مردگان» نبود؛ با دیگری‌بودن، خطر، آینده، فال‌گیری، موجودات Otherworld، حفاظت از خانه، زمستان و برهم‌خوردن نظم عادی هم پیوند داشت.
در فولکلور، مردگان هستند، اما púca، پری‌ها و موجودات دیگر هم هستند؛ و راه‌هایی برای اینکه شب را سالم بگذرانید و چیزی شما را به جایی نبرد که رزرو نکرده‌اید.
عبارت «مرز میان زندگان و مردگان نازک می‌شود» بخشی از سنت را می‌گیرد، اما دنیای قدیم خیلی نامرتب‌تر بود. آن سوی مرز می‌توانست هر چیزی باشد.
که خبر خیلی بدتری است.
بعد مسیحیان آمدند. و نه، صورت‌جلسه‌ای با عنوان «هالووین را از سلتی‌ها بدزدیم» نداریم
روایت مشهور اینترنتی می‌گوید کلیسا Samhain پاگانی را دید و All Saints’ Day را به ۱ نوامبر برد تا آن را جایگزین کند. داستان جذابی است، اما زیادی مرتب.
بزرگداشت جمعی شهیدان و قدیسان پیش از تثبیت ۱ نوامبر وجود داشت و در مناطق مختلف در تاریخهای متفاوت برگزار می‌شد. از سنتهای Late Antiquity، آیین‌های پس از Pentecost و یادبود ماه مه در Rome پیرامون Pantheon خبر داریم.
دقیقاً نمی‌دانیم چرا ۱ نوامبر در مسیحیت غربی تثبیت شد.
در قرن هشتم Pope Gregory III نمازخانه‌ای در St Peter’s Basilica به همهٔ قدیسان اختصاص داد. در قرن نهم ۱ نوامبر بیشتر جا افتاد، اما منشأ دقیق تاریخ هنوز کاملاً روشن نیست.
تماس با سنتهای گِیلی ممکن است نقشی داشته باشد؛ ولی مدرکی نداریم که کسی در Rome گفته باشد: «Samhain را حذف کنید، تقویم را باز کنید.»
تاریخ چنین memoای نگذاشته است.
Lola Tralala می‌گوید: تصور Church قرون وسطی به‌عنوان marketing agency جذاب است: «پاگان‌ها Q4 را گرفته‌اند، saints را ببریم November.» واقعیت PowerPoint کمتر و chaos بیشتر دارد.
و ضمناً: خود واژهٔ Halloween مسیحی است
Hallow یعنی قدیس یا مقدس. All Hallows یعنی همهٔ قدیسان. شب پیش از جشن آنها All Hallows’ Eve بود که به Halloween تبدیل شد.
پس وقتی کسی می‌گوید Halloween «هیچ ربطی به Christianity ندارد»، خود واژه گوشه‌ای ایستاده و کمی معذب سرفه می‌کند.
نام به شب پیش از All Saints’ Day اشاره دارد؛ البته این یعنی همهٔ رسم‌ها مسیحی‌اند؟ نه.
به تاریخ فرهنگی خوش آمدید. پاسخ‌های ساده را در رختکن بگذارید.
۱ نوامبر برای قدیسان است. ۲ نوامبر بقیهٔ مردگان هم روز خودشان را می‌گیرند
All Saints’ Day با یادبود همهٔ مردگان یکی نیست.
دعا برای مردگان مدت‌ها پیش از یک روز مشترک نوامبری وجود داشت. تکانهٔ مهمی از Cluny در Burgundy آمد.
Odilo of Cluny در شبکهٔ صومعه‌های خود ۲ نوامبر را برای یاد همهٔ مؤمنان درگذشته تعیین کرد و این سنت بعداً گسترش یافت.
پس سه‌گانه داریم: ۳۱ اکتبر — شب پیش از All Saints’ Day. ۱ نوامبر — All Saints’ Day. ۲ نوامبر — یاد همهٔ مؤمنان درگذشته.
سه روز پیاپی، سه لایهٔ تاریخی، و حدود یک میلیون مقالهٔ اینترنتی که همه را یک چیز خواهند کرد.
چطور از دعا برای ارواح به بچه‌های زنگ‌زن رسیدیم؟
آهسته، و از چند مسیر.
در بریتانیا رسم souling وجود داشت: مردم، و بعدتر کودکان، به خانه‌ها می‌رفتند و در برابر غذا — از جمله soul cakes — برای مردگان خانواده دعا می‌کردند.
در ایرلند و اسکاتلند guising رشد کرد: افراد مبدل خانهبهخانه می‌رفتند و در برابر غذا یا پاداش، ترانه، شعر، لطیفه یا اجرای کوچکی ارائه می‌دادند.
به در خانه‌ات می‌آیم. کاری می‌کنم. تو چیزی به من می‌دهی.
Batman کوچک آینده با سطل پلاستیکی کم‌کم پیدا می‌شود.
اما «souling → trick-or-treat» خطی بیش از حد ساده است؛ پیش‌زمینه‌های مختلفی وجود داشتند.
لباس‌های مبدل؟ فروشگاه پلی‌استر آنها را اختراع نکرد
تغییر چهره در سنتهای ایرلندی و اسکاتلندی مدت‌ها پیش از صنعت costume مدرن ثبت شده است.
برای یک شب می‌توانید کس دیگری باشید.
شبح. حیوان. هیولا. آدم مشهور. خون‌آشام. Barbie. دایناسور بادی.
تمدن بشر راه زیادی آمده، اما راه رفتن در خیابان به شکل موز سه‌متری ظاهراً هنوز نیاز انسانی است.
کدو؟ اول شلغم بود. و زیبا هم نبود
در ایرلند فانوس‌های ترسناک را از شلغم و دیگر سبزیجات ریشهای می‌تراشیدند. National Museum of Ireland نمونهٔ مشهوری از Fintown در County Donegal نگهداری می‌کند.
فانوس کدویی امروز ادامهٔ آمریکاییِ همان سنت قدیمی است.
وقتی آن دیو شلغمی را می‌بینید، معلوم می‌شود کدو سقوط فرهنگی نبود؛ ارتقای رابط کاربری بود.
بزرگتر، توخالی‌تر، آسان‌تر برای تراشیدن، و بعد از نیم ساعت هنوز همهٔ انگشت‌ها سر جایشان.
Lola Tralala می‌گوید: Pumpkin نماد باستانی Celtic Halloween نیست؛ redesign آمریکایی شلغم است. همان محصول، UX بهتر.
بعد مهاجرت می‌رسد و Halloween بلیت کشتی به America می‌گیرد
در قرن نوزدهم، بهویژه در دوران Great Famine، میلیون‌ها نفر ایرلند را ترک کردند. طبق Library of Congress، بین ۱۸۲۰ و ۱۹۳۰ حدود ۴٫۵ میلیون ایرلندی وارد ایالات متحده شدند.
با مردم، زبان، ترانه، غذا، ایمان و رسمهای تقویمی هم سفر می‌کنند.
در آمریکای شمالی سنت‌ها با جشنهای پاییزی، مهمانی‌ها، costume، prank و فرهنگ گروه‌های مهاجر دیگر آمیختند.
اما Halloween حوالی ۱۹۰۰ شاید کودک هشت‌سالهٔ امروز را ناامید می‌کرد. هنوز candy شخصیت اصلی نبود.
Halloween حوالی ۱۹۰۰: Snickers کمتر، «امسال شوهر پیدا می‌کنم؟» بیشتر
بله. Halloween به طرز عجیبی رمانتیک هم بود.
در آمریکا، مهمانی‌های Halloween با فال دربارهٔ شریک آینده و ازدواج محبوب بودند. روزنامه‌ها و مجموعه‌های Library of Congress دستورهایی دارند که در آنها دختران از سیب، آینه، آجیل و آب برای فهمیدن آینده استفاده می‌کردند.
یادآوری خوبی است که یک جشن چقدر سریع تغییر می‌کند.
Halloween امروز: «من Wednesday Addams هستم.»
Halloween حوالی ۱۹۱۰: «اگر عقب‌عقب تا چاه بروم، شوهر آینده‌ام ظاهر می‌شود؟»
بشر همیشه horror لازم داشته؛ فقط plot عوض شده است.
بعد بچهها تصمیم گرفتند میراث فرهنگی کمی vandalism لازم دارد
Halloween آمریکایی سنتی طولانی از pranks داشت: بشکه‌های واژگون، ارابه‌های بازشده، پنجره‌های رنگ‌شده، خسارت به اموال و false alarms.
در برابر آنها «روی دستگیرهٔ همسایه خمیردندان زدیم» شبیه جلسهٔ اداری است.
وقتی بی‌نظمی دردسرساز شد، communities مهمانی‌های سازمان‌یافته و فعالیت‌های کودکان را ترویج کردند.
اینجاست که trick-or-treat شتاب می‌گیرد.
‘Trick or treat’ فرمول قرون وسطی نیست. جوان‌تر از آن چیزی است که به نظر می‌رسد
رسمهای خانهبهخانه قدیمی‌اند، اما عبارت trick or treat و شکل اجتماعی امروزی‌اش در قرن بیستم ظاهر می‌شود.
این عبارت در دههٔ ۱۹۲۰ در روزنامه‌های آمریکای شمالی دیده می‌شود و در دهه‌های بعد فراگیر می‌شود.
کودک نقاب‌دار با کیسهٔ شیرینی امروز بسیار قدیمی به نظر می‌رسد، اما در واقع یکی از جهش‌های جوان‌تر Halloween است.
پس یک Celt باستانی احتمالاً نمی‌گفت: «Twix بده وگرنه پنجره‌ات را صابونی می‌کنم.»
این نوآوری قرن بیستم است.
و candy هم همیشه نبود
در نیمهٔ اول قرن بیستم کودکان ممکن بود میوه، آجیل، سکه، خوراکی خانگی، اسباب‌بازی یا هدیه بگیرند.
Candy بعد از جنگ جهانی دوم، بهویژه در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، بر trick-or-treat آمریکایی مسلط شد.
حومه‌نشینی، رسانه و تلاش برای رام‌کردن prankها کمک کردند. تولیدکنندگان شیرینی هم فهمیدند شبی وجود دارد که تمام America می‌خواهد کیسهٔ بچهها را از شکر پر کند.
بخش marketing احتمالاً چند دقیقه در سکوت از خوشحالی گریه کرد.
در ۱۹۵۲ Disney فیلم کوتاه Trick or Treat را با Donald Duck منتشر کرد و چنین تصاویر pop culture به عادی‌شدن آیین کمک کردند.
Lola Tralala می‌گوید: ایرلندی‌های قدیمی: «مواظب باشید، شاید Otherworld باز شود.» America, 1955: «چند تا mini chocolate bar سفارش بدهیم؟»
و America همان Halloweenی را ساخت که امروز از سه متری می‌شناسیم
در نیمهٔ دوم قرن بیستم تصویر آشنای امروز شکل گرفت: pumpkin jack-o’-lantern، costume کودکان، تزئینات ترسناک، trick-or-treat، horror films، مهمانی بزرگسالان، جادوگر، اسکلت، خفاش، شبح و candy بسته‌بندی‌شده.
و بعد، یک صنعت فصلی عظیم.
بعضی عناصر صدها ساله‌اند و بعضی چند دهه. کنار شبح فولکلوریک، لیوان پلاستیکی با لوگوی franchise ماه قبل هم می‌ایستد.
و عجیب اینکه دعوا نمی‌کنند.
Halloween هر چیزی را که لمس کند جذب می‌کند.
بعد اتفاقی بسیار خنده‌دار می‌افتد: Halloween دوباره از اطلس برمی‌گردد
سنتهای اروپایی Halloween آمریکایی را ساختند؛ America آن را بازطراحی کرد؛ و فیلم، تلویزیون، موسیقی، فروشگاه‌ها، اینترنت و pop culture دوباره آن را به اروپا و جهان صادر کردند.
اروپا → America → blender → کدو → تلویزیون → اروپا، لطفاً اینجا تحویل را امضا کنید.
برای همین امروز در کشورهایی بدون پیوند تاریخی با Samhain هم مهمانی Halloween داریم.
Halloween دیگر منشأ مشترک نمی‌خواهد. Wi‑Fi کافی است.
پس چرا «مردگان برمی‌گردند» دقیقاً در پایان اکتبر؟
چون آغاز نوامبر در تقویم کشاورزی گِیلی آستانهٔ بزرگ فصلی بود: ورود به نیمهٔ زمستانی سال. لحظه‌های گذار در folklore اغلب با مرزهای مختل‌شده، supernatural و divination پیوند دارند.
در کنار آن، تقویم مسیحی غربی با All Saints’ Day در ۱ نوامبر و یاد مردگان در ۲ نوامبر تثبیت شد. رابطهٔ دقیق لایه‌ها پیچیده و بخشی از آن نامطمئن است.
این به آن معنا نیست که همهٔ سنتهای پاییزی مردگان از Samhain آمدهاند. Día de Muertos مکزیک تاریخ خودش را دارد و فرهنگ‌های دیگر زمان‌های دیگری برای یاد مردگان دارند.
خلاصه، مردگان یک تقویم جهانی واحد ندارند.
که منطقی است. احتمالاً همین حالا هم کاغذبازی کافی دارند.
پس از Halloween قدیمی چه مانده؟
خیلی چیزها: نقاب، برهم‌خوردن نظم، شبِ عدم قطعیت، غذا، بازی، فال، خانه‌گردی، prank، آتش و نور، شبح — و ایدهٔ اینکه سالانه یک بار می‌توانیم مرز میان امن و خطرناک را کمی متفاوت تجربه کنیم.
اما معناها تغییر کردند. Mask می‌توانست محافظت یا بترساند، امروز شما را سه ساعت Shrek می‌کند. دیدار خانه از دعا و performance به candy رسید. فانوس از شلغم به کدو رفت. یاد مردگان با لباس‌پوشیدن مثل مرده‌ها آمیخت.
این معجزهٔ واقعی تاریخی Halloween است.
نه اینکه بدون تغییر زنده ماند.
بلکه اینکه هرگز از تغییر کردن دست نکشید.
شلغم ایرلندی ۱۹۰۰، تقویم قرون‌وسطایی All Saints، soul cake، ماسک کودک، کیسهٔ candy و کدوی پلاستیکی supermarket یک سنت به نظر نمی‌رسند.
اما نخ مشترکی میانشان هست. مستقیم نیست. تمیز نیست. همیشه کامل مستند نیست. ولی هست.
و انتهای آن نخ کودکی با لباس dinosaur ایستاده و chocolate می‌خواهد.
تاریخ گاهی punchline خوبی تحویل می‌دهد.
برای جشن‌ها و آیین‌های بیشتر، تقویم فرهنگی جشن‌ها و آیین‌های جهان و جشن‌ها و روزهای مهم بر اساس منطقه را ببینید.
پرسش‌های متداول
آیا Halloween از Samhain آمده است؟
Samhain یکی از مهمترین لایههای تاریخی Halloween است، اما Halloween مدرن فقط Samhain حفظشده نیست؛ ترکیبی از سنتهای گِیلی، Allhallowtide مسیحی، رسمهای اروپایی و تحولات آمریکایی است.
آیا کلیسا بهخاطر Samhain روز همهٔ قدیسان را به ۱ نوامبر منتقل کرد؟
چنین روایت مستقیمی مستند نیست. جشنهای قدیسان در مناطق مختلف و تاریخهای مختلف وجود داشتند و منشأ دقیق ۱ نوامبر هنوز تا حدی نامطمئن است.
چرا Halloween در ۳۱ اکتبر است؟
چون شب پیش از ۱ نوامبر، All Saints’ Day، است؛ از همینجا All Hallows’ Eve و سپس Halloween آمده است. این شب همزمان با شب سنتی پیش از Samhain در ایرلند هم بود.
کدوهای Halloween از کجا آمدهاند؟
از سنت اروپایی تراشیدن سبزیجات ریشهای، بهویژه شلغمهای ایرلندی. در آمریکای شمالی کدوی بزرگتر و عملیتر جای آن را گرفت.
آیا trick-or-treat سنتی باستانی و سلتی است؟
نه در شکل امروزی. میتواند پیشینههایی در souling، guising و رسمهای خانهبهخانه داشته باشد، اما شکل استاندارد آمریکایی آن در قرن بیستم پدیدار شد.
آیا بچهها همیشه در Halloween شیرینی میگرفتند؟
نه. میوه، آجیل، سکه، خوراکی و هدیههای کوچک هم رایج بودند. Candy بهویژه از دههٔ ۱۹۵۰ بر trick-or-treat آمریکایی غالب شد.
🧵 این نخ‌ها از کجا می‌آیند؟
National Museum of Ireland — Halloween / Samhain — دربارهٔ تقویم فصلی ایرلند، تغییر چهره، بازی، فال‌گیری و فولکلور شب Halloween.
National Museum of Ireland — Ghost Turnip — دربارهٔ فانوس شلغمی ایرلندی و ارتباط آن با کدوهای آمریکایی.
University College Cork — Secrets at Samhain — دربارهٔ متون قرون وسطی، Otherworld و فال‌گیری.
Encyclopedia of Catholicism — All Saints و Catholic Encyclopedia — All Souls’ Day — دربارهٔ All Saints، ۱ نوامبر و Cluny.
Library of Congress — The Origins of Halloween Traditions و Irish-Catholic Immigration to America — دربارهٔ souling، guising، trick-or-treat و مهاجرت آئرلندی.
Smithsonian — When Halloween Was All Tricks and No Treats و A Cultural History of Candy — دربارهٔ prankها، trick-or-treat و candy.
📚 می‌خواهید عمیق‌تر برویم؟
Jack Santino (ed.), Halloween and Other Festivals of Death and Life — مجموعه‌ای فولکلوریک دربارهٔ Halloween و جشنهای مردگان.
Lisa Morton, Trick or Treat: A History of Halloween — تاریخ تفصیلی Halloween و گسترش آن.
Library of Congress — Halloween & Día de Muertos Resources — مجموعه‌ای از روزنامه‌ها، عکس‌ها و منابع پژوهشی.
اعتدال پاییزی در لائوس: نیاکان زمان خود را دارند و مکونگ برنامه‌های خودش را
در سپتامبرِ چک کافی است اولین شاه‌بلوط را ببینی تا در ذهنت دنبال پلیور بگردی. اما بردن همین تصویرِ پاییز به لائوس یعنی احتمالاً نه‌فقط با لباس نامناسب، بلکه با تقویم نامناسب هم سر قرار حاضر شوی. سپتامبر اینجا کارهای دیگری دارد: برای مردگان هدیه آماده می‌شود، روی نام‌خان مسابقهٔ قایق شکل می‌گیرد و موسمی‌ها…
اعتدال پاییزی در ویتنام: بچهها فانوس می‌برند، ماه ریتم جشن را تعیین می‌کند و باران به ۲۳ سپتامبر اهمیتی نمی‌دهد
اگر سپتامبر در ویتنام را یک اداره مرکزی بزرگ مدیریت می‌کرد، جلسه‌هایش فاجعه‌بار می‌شد. خورشید با یک جدول وارد می‌شد و اعلام می‌کرد که ۲۳ سپتامبر پاییز نجومی آغاز می‌شود. ماه تازه می‌نشست و جواب می‌داد: «خیلی هم خوب. Trung Thu من امسال بیست‌وپنجم است.» برنجِ کوه‌های شمال می‌گفت درست همین حالا طلایی می‌شود، مکونگ…
تاریخ سبک بوهو: از بوهمیای پاریس تا boho امروز
Boho شناسنامهٔ تولد ندارد. بیشتر شبیه چمدانی قدیمی است که برچسب‌های چند قرن روی آن چسبیده و بعضی از آنها فقط با نیروی اراده و یک سوءتفاهم تاریخی هنوز سر جایشان مانده‌اند. بوهمیای پاریس یک برچسب چسباند، هنرمندان و ضدفرهنگ چند تای دیگر، بعد هیپی‌ها، طراحان مد و فستیوال‌ها رسیدند؛ و بعضی برچسب‌ها از مسیرهایی…
